從各處出動重兵進入大和，接著與鬆永氏幾番談判未果，一番激戰之後最終攻克信貴山城，總共花了二十六七日的功夫。而且其中大部分都是在調集軍隊和物資，真正打仗隻花了幾個時辰而已。
究其緣由，最直接便是信貴山城的防禦力量不夠強大，本質則是由於鬆永久通兩次選錯邊站隊，將他老爹好不容易積攢下來的政治資本與錢糧士卒都揮霍一空，導致在最虛弱的時間點上，被人掐住了脖子。
平手汎秀如此堅決地討滅鬆永氏，不接受任何妥協請求，其實主要並非是有意奪取大和一國的土地領民，而是為了確保京都附近的安寧和諧，防止在與武田對戰時，身後出現什麽意外情況。
但話說回來，動員了旗本七千，國人眾七千，附屬勢力四千五百，另外還有五千名自願加入的客軍需要供養，主動前來增援的筒井順慶盡管沒起啥作用也需要奉上適當禮金，加起來三萬士兵，人吃馬嚼，軍資支應，每日費用至少都在五百貫以上。花這麽大代價，解決了鬆永久秀，也不可能分文不取秋毫無犯的。
將士們總不至於是為了大和人民的幸福和自由來打仗的吧？
廣大的鄉野地區一時不可能真正納入有效管理，但最少這信貴山城，吃下去就不可能放出來。
如今平手家旗下有了“玉越屋”“春田屋”“三鹿屋”這三家禦商，每到一地，隻要站住輻射力強勁的大城，控製商賈通行和物資交易，便能利用各種手段，高效地獲得收入了。再結合招撫手段，拉攏柳生宗嚴之類的豪族地侍，逐漸擴大本方影響力。
反正自己也不可能拿到大和國的國司或者守護身份，所以施政方式勢必不能仿照和泉、淡路、紀伊三國，而是要參考四國的經略之道。
在平手汎秀的想象當中，應該先一鼓作氣討滅鬆永家，先造成占領大和國的既成事實，而後擱置爭議，打退武田，取得足夠的政治資本之後，這個既成事實也就容不得他人置喙了，不管是幕府、朝廷還是佛教各派都說不出什麽，後續頂多就是跟地頭蛇興福寺的代言人筒井順慶如何瓜分勝利果實的問題。
可不曾想，逼死鬆永久秀之事，在宗教界與文藝界造成的反應，比自己預料之中要強了很多。也不知道是惡彈正真有這麽大的麵子，還是有別的什麽因素。
再加之臨濟宗的大佬快川紹喜毫無征兆（其實也不是真的一點征兆都沒有）堅決站在武田那一邊，令“平手家的老朋友”虎哉宗乙束手束腳。
這一進一出，平手汎秀在輿論上就瞬間變得被動起來。
前幾月，比叡山延曆寺上的變故之所以無疾而終，是平手汎秀巧妙借勢，利用了足利義昭對自身地位的警惕心，在大義上壓製住了京都傳統勢力——亦即是朝廷公卿、高僧大德、文人町眾們構成的集團。
這個集團不是靠利益維係的，而是靠價值觀黏合的。他們在某些層麵上極其弱小，但在另一些層麵上又非常強大。
然而，一旦足利義昭對形勢的認識發生改變，又會如何呢？
攻下信貴山城之後沒過幾天，平手汎秀便開始聽到各種令人頭疼的消息。
首先比叡山延曆寺的舊事被重提，僧人們不太敢直接指責平手汎秀是幕後黑手——無憑無據的你這麽說就等於撕破臉了——但他們旁敲側擊地吹毛求疵，批評平手軍明明駐紮在京都側近，卻沒有起到維護治安的作用，應該為事件負一定責任。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>