針對大友家內部的混亂局麵，平手汎秀親自進行了“審問”。
其實也沒什麽可問的，事情是一目了然。
大友義統表現得還算是比較合格，雖然稍有慌張，勉強將前後經過說清楚了，言辭幹癟癟的顯示他並無甚口才智計，亦缺乏魅力與心性，卻勝在循規蹈矩，認真仔細，跟其父正好是兩個模子。
奈多夫人倒是在犬禦前麵前表現得雍容大度，毫不怯場。不過事後得到的評價是：“作為武家正室，十分堅強，但過於直率了些，讓我想起阿市妹妹……並不是可以用溫和手段來化解幹戈的女人啊。”
聽了這個平手汎秀相當地吃驚。
他倒是不怎麽關心奈多夫人的形象，隻是第一次見妻子如此高屋建瓴的評價別家主母，方知犬禦前已有足夠的能力去成為禦台所。
心中既覺得欣慰，又不免悵然若失。
至於大友家的次子親家和三子親盛兩個小娃娃，都是不太成器的角色，見了平手內府的“虎威”，皆是兩股戰戰汗流浹背，大氣也不敢出，話更說不利索。
堂堂天下人也不值得與他們置氣，訓斥兩句便揮手趕走。
唯獨到了大友義鎮這裏，有些麻煩。
人家堂堂正四位下，左衛門督，九州探題，六國守護，執掌大權三十年，有無數生殺予奪的經驗，可謂“身經百戰，見得多了”。拜望平手內府，雖然畢恭畢敬，諂媚有加，內裏卻是十分淡定的，絲毫不慌張。
這個油膩的中年人對一切“罪過”供認不諱，也坦然做好了接受處罰的準備，但始終堅持說：“南蠻人帶來的切支丹才是普天之下唯一應該信奉的教派，扶桑諸多神社佛寺皆不足取。”
聞之平手汎秀質疑道：“據我所知切支丹教派的僧侶一向主張節欲修身，您既然篤信此道，如何又與眾多婦人親近？甚至包括家臣之妻啊！”
不料大友義鎮毫無愧色鎮定回複說：“稟報內府，鄙人身邊全是不了解實情就一味抵觸新事物的愚昧之輩，唯有見慣了世事的慈善婦人，才可以摒棄偏見，共同瞻仰真理大道。”
平手汎秀頓時翻了個白眼：“所以你這意思……跟那些婦人都是一直在討論切支丹的教義，完全沒幹別的什麽事情？”
“這……”大友義鎮稍微猶豫了一會兒，立刻又恢複自信果決的神情：“偶爾會因為談得十分愉悅，發生一些情不自禁的後續，但本意並不在此。”
“好吧……”平手汎秀無言以對了。
也不知道啊，這家夥究竟是太過於厚顏無恥，還是謊話說太多自己都信了。
反正肯定是要處理的。
改信不算什麽，緋聞更是小事，關鍵在於拆毀神社寺廟。
其中有個府內地區的萬壽寺，屬於臨濟宗妙心寺派一脈，那裏的僧人被趕走之後前往近畿，投奔本派掌門人，京都妙心寺住持南化玄興。然後南化玄興就告訴了他師兄虎哉宗乙，再轉到平手汎秀耳朵裏。
於是內府大人便發了一通半真半假的脾氣，斥責對方“擅毀浮屠，致使兩路兵敗”的罪責。
判決是讓大友義鎮以及他的次子三子，全部拘禁在和泉——正好當地也有南蠻人開設的切支丹寺，可供他們修行——隻是半老徐娘，知冷知熱的婦人怕是難找。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>