“然而貧道的機緣都被你毀了。”
老道士突然沉了臉，神情是季妧從未見過的冷肅和陌生。
“你的機緣指向的是什麽？殺盡天下僧侶，讓大寶帶頭信道？”
“曆代天子可以信佛，為何不能信道？”
季妧沒有回答他，問了另一個問題。
“靈寶道派，抱樸道人，是你的師父對吧？”
大周立國後，由於對佛教的推崇，直接把佛教定為了國教，佛教自此大力發展起來，上至皇室宗親，下至民間百姓，信仰者眾，跟風者益眾。
天長日久，佛教興盛，道教衰微。
清風觀與相國寺臨近，受到的衝擊最大，又因為一些淵源與之交了惡。
當時相國寺的主持是個佛口蛇心之輩，竟然暗下黑手，令清風觀一夕之間觀毀人亡。
那時的老道士還是個小道士，僥幸逃得一命，此後亡命天涯，四處尋找他所謂的機緣。
萬德帝登位時他之所以沒有出現，十有八九是因為萬德帝推崇佛教的緣故。
季妧不知道他是如何打聽到大寶的存在，但也不覺得奇怪。
幾十年的時間，有心的話，整個皇室都能被他研究透徹。
又或者如他所說，他看得出天理命數，大寶是他真正的機緣，之前一直機緣未到？
“清風觀與相國寺的恩怨已經過去，當時的主持早已作古，如今的相國寺也已被取締了國寺的地位，還不夠嗎？”
相國寺之所以被取締國寺地位，倒不是為了報答老道士。
建寺最初相國寺是麵向普羅大眾的，後來有了國寺的地位，性質便發生了變化——逐步脫離了人民群眾，轉而與皇室宗親聯絡頻繁。
相國寺曆代主持都會被加封為國師，享有諸多特權，還可見君不拜。君王需要解惑之時，常常向他們請教，還把他們給出的建議當做神諭。最後甚至發展到了借“佛”的名義影響朝局左右朝政。
“你以為貧道看的隻是一家恩怨？這百十年來，佛家將我道家擠的無立足之地，對儒道各教極盡打壓之能事。世人常說佛爭一炷香，這柱香我道家也要爭一爭。”
“我給你講個故事吧。”季妧突然道。
“北魏時，有個姓崔的大臣，他奉道教、惡佛法，經常在魏帝麵前貶低佛教，奉勸魏帝接受道教……寺院擁有大量土地，還擁有免租稅免兵役徭役等特權，借寺院以逃稅者越來越多。人數的大規模上升，使得國家財政負擔加重，而且這與魏帝推行的全民皆兵製度不符……隨後便有了那場轟轟烈烈的滅佛運動，三百萬僧人被強迫還俗……好在他沒有屠戮僧眾，而且某方麵來說，他有自己的立場。”
關於這立場是對是錯，季妧不作評價。
隻說大周，佛寺擁有同等的特權，十分天下財而佛有七八，絲毫也不誇張。
僧人地位崇高，不必勞動自有百姓供奉，正因如此，越來越多人投身佛門，連罪犯和逃兵都知道借寺廟庇身，然後借僧人身份繼續為非作歹
長此以往，對國家的影響愈加惡劣，也必將為統治者所不容。
“佛與道，我不了解。我隻知宗教淩駕於政權之上是一件很可怕的事。在這件事上，我不站佛、不占道，不站相國寺、亦不占你。”
宗教可以有，可以百花齊放，但不該越線，更不該把百姓當提線木偶操縱。
然而老道士要的不僅是國教的地位，他還想要屠僧尼、焚佛經。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>