但逄圖攸卻很高興，道：“很好。科兒教養的很好，素來也不喜歡什麽浮華的東西。他到了湫水，能專心政事，我很欣慰。尤其是，他能利用自己在白教中的特殊地位，政務教務兩相促進，在教化百姓方麵做的很好。這萬民傘，原也並不稀奇，但科兒進獻的這把萬民傘卻與眾不同。一般的萬民傘，都是當政者唆使百姓做作出來的假把式，哄騙上官和朝廷用的。但據湫水郡守匡戎奏稱，這把萬民傘是百姓自發製作的，絕無人為幹涉，這就難得了。這把萬民傘和方才稔兒進獻的金色壽字珊瑚一樣，都是民意，都很好。這都是科兒教化百姓的結果。很好，很好。春佗，傳旨，湫水郡王曆來精研白教教理，特準其在湫水郡國內以郡王、代牧雙重身份，同時施政、傳道。”
孟婕妤想要推辭，皇帝的旨意類似於允許逄科在湫水郡國內施行“政教合一”。這“政教合一”，曾經是白教曆史上一位頗具野心的教宗，名為門若教宗，提出來的政見。這個門若教宗影響極大，門徒甚多，一些分封郡王甚至成為其忠心不二的弟子。受門若教宗的影響，這些篤信門若教宗的郡王在其郡國之內推行政教合一，但卻因為白教影響發展太快、直接影響到王權甚至皇權，因此未過多久便被當時的朝廷嚴令禁絕。皇帝今日這道恩旨，幾乎就是允許逄科在湫水郡國施行政教合一，當真是讓孟婕妤納悶至極。
此外，孟婕妤還擔心，如果逄科推行不暢或者稍有差池，很可能讓人抓住把柄，一頓猛打直至一蹶不振。但皇帝的恩旨已經下了，斷無拒不接受的的道理，因此孟婕妤也隻能一聲“謝陛下隆恩”了。
孟婕妤謝恩後，竇昭儀站起來，道：“陛下，娘娘，宣仁皇後娘娘，穆兒蒙陛下聖恩，得賜為肅麗郡王。穆兒不才，到了肅麗郡國之後，一心推行陛下的新政，尤其醉心農事。今日是中秋大節，也是陛下登基之後的第一個大節，穆兒感念陛下的隆恩，也想念皇後娘娘，特意著人做了一個月餅，進獻陛下和皇後娘娘、宣仁娘娘。”
“宣仁娘娘”這個稱呼，是大家第一次聽到。當然，也是第一次有人敢將“宣仁皇後”之中的“皇後”二字省略掉。若是放在別的地方或者放在別的人身上，這就是一個絕大的僭越和大不敬。
心思最細的是孟婕妤，孟婕妤心下道：“竇昭儀曆來行事十分謹飭，從不越禮，更不會在稱呼、敬稱、封號這些要緊的地方犯錯誤。而且，竇昭儀曾長期侍奉宣仁皇後、也就是當時還是衛尉卿的常夫人，與後來成為皇後的常夫人的感情頗好。今日怎的如此一反常態，竟把‘皇後’二字都省略掉了？莫非是為了討好陛下和雒皇後，而故意冷落甚至折損宣仁皇後的威儀和尊封？”
孟婕妤心的看著皇帝、雒皇後，尤其是宣仁皇後的表情，她原料想，這三個人必會有一人不滿竇昭儀的無禮。可事實讓人大為驚訝，三個人都神情放鬆，而且都是以一種頗感讚賞的表情看著竇昭儀。孟婕妤恍然大悟了：“這個竇昭儀真是機巧玲瓏啊。將宣仁皇後娘娘中間的皇後二字省略掉，真是一舉多得的妙舉。首先，皇帝自己就大感輕鬆了，一個皇帝，身邊兩個皇後，其中一個還是自己的皇嫂，臣子嬪妾們一口一個‘皇後娘娘，宣仁皇後娘娘’的並稱著，那種滋味，相比十分奇怪。其次，雒皇後就更別提了，好不容易成了一國之母，結果宮裏還住著另一個皇後，平日裏不見麵時，自己倒還能獨尊，但一旦有別的人在，雒皇後就要與宣仁皇後並尊，而且還得禮讓輩分上為嫂的宣仁皇後。其次，宣仁皇後作為先帝的皇後，如今仍要被稱為皇後，心中的別扭也是不言而喻的。竇昭儀一聲‘宣仁娘娘’，輕輕鬆鬆就化解了三人的尷尬。竇昭儀，當真是高人啊。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>