這些將士的功勞，將其留在成都養老。
士兵們雖然大多傷殘老邁，安享晚年，但陳到卻是胸懷大誌之人，看到五虎上將都還在戰場上廝殺，如何能夠悶坐宮中，經過三次請求，劉備終於同意陳到重建白毦兵。
經過陳到親自調查和諸葛亮、法正的建議，白毦兵的兵力最終著落在巴蜀之地的賨人部落，賨人分布於巴蜀之地，又稱寅人，寅人崇尚武力，他們勇猛強悍，能歌善舞。
寅人還有精湛的冶鑄技術，他們部落的劍、矛、帶鉤等都是自己打造，這可和其他蠻人不懂打造兵器鎧甲大為不同。陳到看中的寅人的勇猛，而諸葛亮和法正等人，則是看中了寅人在曆史上的表現，傳聞中周武王伐紂，實得巴蜀之師，巴師勇銳，歌舞以淩殷人，殷人倒戈，世稱之曰：
武王伐紂，前歌後舞也。
武王伐紂之時，僅率領兵車三百乘，士卒四萬五千人，先鋒三千人，而紂王的軍隊卻是七十萬人，眾寡懸殊。
然而武王軍隊 “前歌後舞，士氣旺盛”，致使商兵陣上起義倒戈，武王摧枯拉朽般地擊敗了殷紂，寅人的強悍戰力由此可見。
而在秦末之時，劉邦退守漢中，暗中蓄養實力，同樣也組建了一支強悍的寅人部曲，由閬中人範目統率，充當漢軍前鋒，高唱戰歌，跳起戰舞，向敵軍衝殺，所向披靡。
範目出陳倉、定三秦，功不可沒，但明智地選擇了功成身退，劉邦以建章鄉侯、慈鳧鄉侯、渡沔縣侯封地挽留，範目俱都不受，這就是“亡秦範三侯”美稱的來源。
為感念寅人的功勞，劉邦下詔免除了寅人中鄂、羅、樸、昝、度、夕、龔七姓的租賦，其餘廣大部落百姓每年也隻繳隻交三分之一的賦稅。這一製度一直延續到劉備進入益州之時，巴郡太守上報此事，諸葛亮才想起寅人的勇猛，正當他也想組建寅人部曲的時候，陳到也提出重組白毦兵，便將此事交給了陳到
。陳楚和關平等人年紀相仿，但一直在蜀軍陣中沒有出現過，並非他沒有領兵之能，而是十八歲之時，便被陳到直接派去了閬中，又從丹陽舊部中選拔五十名精壯老兵，他
們和寅人一同生活訓練，整整五年之久，這支白毦兵才如同脫胎換骨，再次出動。
如今的白毦兵，比之當年，又做了許多改進和變化，頭盔之上除了標誌性的白色犛牛尾為垂飾之外，前額的部分加鑄了虎紋，這是寅人的部落圖騰。除此之外，根據寅人的特點，每一位白毦兵都背著五隻標槍、連弩，腰中的銅鼓也是每人必備，銅鼓鼓聲激越，寅人歌舞而進，步伐便會整齊有力，士氣大振，也從氣勢
上壓倒了敵人。劉封手扶船舷，看著第一層船板上巡邏的白毦兵，銅鼓在夕陽下泛著光輝，這東西倒有些像傳中的戰歌、戰舞一般，有攻擊力加成作用。
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