於闐王尉遲烏波死得極為詭異，蘇森和唐堅都檢查過屍體，證實在他自縊之前就已經死亡，但身上卻沒有任何傷痕，血液之中也沒有找到任何毒素。
一籌莫展之下，劉封決定按照正常流程將尉遲烏波下葬，同時將找到的驪歸侯屍首一同清理埋葬，葬於城南的尉遲家族王陵之中。
這也算是給尉遲王族一個圓滿的結局，曆代王陵並沒有任何追究，除了葬禮從簡之外，一切都按舊製，尉遲家的祖墓從今之後由其後人自行祭掃打理。
王室的宮妃侍從都給予妥善安置，除了王妃及子嗣分田地宮室居住之外，其餘下人去留自便，願繼續留在官府中的安排職務，不願留在宮中的按照政令分與田地耕種，改進後的屯田製在於闐也將繼續推行。
宮室中正在準備尉遲烏波兄弟的葬禮，一切都由獻象侯來主持，第三日遠離是非之地的老大廣德侯又從讚摩寺趕回，這一場戰亂導致兩位兄弟身亡，想必他心中也十分難過。
廣德侯再次回城的時候，令所有人大吃一驚，隻見他頭戴五佛冠，身披袈裟，手持禪杖，儼然一副出家人的打扮。
誰也沒有想到，廣德侯一去一回，竟已經出家為僧，也不知他是真的看破紅塵，還是因為國破家亡遁入空門。
總之廣德侯的作為顯然已經表明，尉遲家族和漢室將來如何相處，他都不願卷入其中，從此青燈古佛為伴，遠離權勢之爭。
帶領五名弟子在靈堂前祭拜一番，命弟子擺設法堂超度亡靈，廣德侯又去王宮求見漢王劉封，他要為兩位兄弟親自誦經祈福，請劉封再寬限三日。
王者葬禮如此匆慌，本就讓於闐舊臣覺得太過簡陋，心生悲戚，多有不平，廣德侯此舉，無疑得到了許多人的認可，比起唯唯諾諾的獻象侯，反倒是出家的廣德侯更有擔當。
王宮之中，劉封見到這位淡泊名利的王室後裔，隻見他慈眉善目，眼瞼半開，五十多歲的人愣是活出了七八十高僧的神秘莫測之感。
廣德侯的要求也不算過分，親自為兩位兄弟誦經超度，這本是人之常情，先前於闐王的喪事無人操持，劉封自然不會給他大辦特辦，隻能一切從簡，現在廣德侯願意出頭，自然也無可厚非。
而且漢家以“孝”治下，將來推行政令也是以禮儀道德為主要綱領，再加上尉遲家族在於闐的影響不可忽視，劉封如果拒絕廣德侯的請求，必會惹了眾怒，今後施政恐怕會困難重重。
廣德侯的另一個請求是為讚摩寺的佛像重塑金身，並打算將城內即將塑造完畢的佛像運往讚摩寺，這些原本都是國王尉遲烏波答應過的，佛像基本完工，忽然國中大變，不得已而終止。
讚摩寺傳言是羅漢比丘盧旃為其王造複盆浮圖之所，石上有辟支佛跣處，因為於闐近貴霜遠中原，貴霜佛教的影響極大。
於闐國也素重佛法，寺塔僧尼無數，曆代國王信尚，定期親自灑掃祭拜，曆代尉遲家族都會有親族到貴霜學習佛法，回國後掌管國內所有寺廟僧尼之事，廣德侯便是這一代尉遲家族的佛門信徒。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>