畢竟有門派之別，又是完全不同的世界，也不好多做深入探究，白虎已經做出選擇，劉封也不再追究此事，問左慈道，“道長傷勢可好了？”
“你怎知貧道受傷？”左慈一怔，看了一眼葛玄，又笑道，“無礙無礙，都是輕傷，算不得什麽。”
劉封言道：“琅琊宮會麵之時道長氣色不順，鍾離道長的芭蕉扇裂開，當時心存疑惑，不便相問，後來才知是和普賢在峨眉山論道，道長如今算是退出峨眉了？”
“這些都是小事！”左慈擺擺手，笑道，“普賢也是為傳道，大家同遵道祖法旨，他需要一個道場翻譯經文，弘揚佛法，這也是應該的。”
劉封想不到左慈居然這麽大方，倒有些意外，蹙眉歎道：“佛法能從身毒傳到中原，奈何道門卻始終不肯踏出故土半步，甚至連西域之地，昆侖腳下都不顧，實在是……”
“大將軍，話可不能這麽說！”左慈一瞪眼，“佛法是為普渡世人，自然要多多宣揚，我大道無為，修行全在自身，講究功到自然成，人人都可悟道，天道自然，想修就修，大家都忙著修煉，誰有閑工夫去弘道？”
“呃……”劉封一怔，被左慈這一番說辭搞得哭笑不得，無奈道：“若人人如此，豈非自私自利？道法神明不護國佑民，國、民不存，傳承豈不斷了？正所謂皮之不存，毛將焉附？”
他關心的不是道門十分宏大，而是道家中一脈相承的華夏文明，從古到後世，道藏經文中蘊含的華夏文明才是最精煉純正的。
“嗯，你這話說得和掌門師兄有些相同之處，”左慈點點頭，歎道，“若是亂世害民，我道門弟子也不惜赴湯蹈火救人於水火之中，但盛世填平，自然各修各的法門，逍遙山河之間，豈不快哉？”
葛玄見左慈說話東一句西一句，怕劉封誤會，趕緊在一旁補充道：“其實此次我們三人同來，就是打算正式在西域弘道，恰逢臘八之日，祭奠英魂，兩家宗門一同開設道場，吾等當為所有西征身死的將士設靈牌靈位誦經祈福，永久祭祀，不知將軍意下如何？?”
“好，這個主意甚好！”劉封聞言大喜，不由拍手稱讚。
沒想到昆侖山會有這麽大的決心，如果能讓所有死去的將士們都有靈位，又有專人祭掃誦經，這不管是對那些已死的士兵還是現有的漢軍，都是一個極大的激勵和鼓舞，在這個時代甚至比在樓蘭的英雄碑還要意義重大。
葛玄又道：“龜茲弘道宮觀定名為慈雲觀，由鬆陽子師兄為觀主主持大事，將軍意下如何？”
劉封問道：“慈雲觀可有說法？”
葛玄道：“道德經雲：吾有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰簡，三曰不敢為天下先，慈且能勇，簡且能廣，不敢為天下先故能成器長。夫慈，以戰則勝，以守則固，天將救之，以慈衛之！舍慈且勇；舍儉且廣；舍其後且先；則死矣。今西域新定，當以慈為先，故取慈！”
道家無為的思想對於戰後休養確實有極大的幫助，西漢時期的文景之治就是以黃老無為而治的思想為指導休養生息得來的盛世，漢初的時局和眼下平定的西域十分相似，再加上西域各國民情風俗各不相同，半自治的無為思想正是當前所需要的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>