當然，想要喝茶論道，未必就要捐贈香火錢，那隻是針對一樓大廳的茶客，上了二樓那就有所不同了，能有資格登上那一層階梯的，不是掛名修行的居士，便是遠方而來的同道中人，這裏雖然沒有等級，但這三層的小木樓，卻是將人的身份地位以另外一種方式進行了明確的歸類。
這種歸類不以金錢而論，哪怕你是一介布衣，窮的連飯都吃不飽，但你若是有佛緣，那這二樓的雅間裏，必然會有你的一席之地，眾生平等在這裏並非虛言。
淨禪閣在小木樓二層的最裏麵，葉凡跟在韓雪咪身後一路走來，看了不少關於禪宗茶道文化的介紹，對茶禪一味的理念倒是多了一層理解和認知。
茶禪作為佛教禪師參禪悟道的一個重要修行法門，是華夏佛教禪宗文化的重要組成部分，將禪修融於茶道之中，形成“茶禪一味”的理念，發展成為了獨具華夏特色的茶道文化。
不過，這種起源於唐代佛教禪宗寺院的茶道，在建國以後，經曆了十年動蕩，曾經遍及所有漢傳寺院的茶禪，已經逐漸淡出了人們的視野，直到後來幾乎絕跡。
所幸在近幾年來，這種茶道文化有了複蘇之勢，那位聲名在外的釋德政禪師，自嵩山少林寺駐錫廣東省清遠市禦金街開創了少林禪院，才得以使其恢複，再次成為佛教寺院參禪悟道的修行法門。
而在菩提禪院，這種茶禪文化卻是源遠流長，一直都未斷過，從一座茅草棚，到現在的小木樓，曆經千載，期間雖有近百年的時間消失在曆史長河中，但禪院的上師早已將這種茶道融於生活之中，這座小木樓能夠發展到如今這種規模，以一種另類的方式來宣揚佛教文化，不得不說是另辟了一條更為簡單便利的捷徑。
至於那些所謂的千萬富翁，為什麽願意擠破腦袋也要到這小木樓裏坐上一坐，喝上一肚子的大碗茶，自然是有另一層原因的。
這茶禪小木樓裏的禪師，乃是菩提禪院修行最高的僧人，一直在三樓那一片清靜之地參禪悟道，這其中也有一個說辭，身下是萬丈紅塵，頭頂則是清淨世界，以此悟道，便有點要超脫紅塵的意思。
這樣的高僧，自然是那些富豪們趨之若鶩的對象，能得其隻言片語都足夠受用一生了，比起那些街頭的算命先生，這裏才算得上是能指點迷津的聖地，所以為了這一碗茶，那怕讓他們捐贈一座金佛恐怕也會有人為此搶破腦袋。
葉凡能上來這小木樓的二層，也是借了李遠山的光，這位現在可是菩提禪院的掛名居士，普通的僧眾見到他，也是畢恭畢敬，不敢有絲毫怠慢的。
韓雪咪跟著李遠山來過幾次，自然是熟門熟路，帶著葉凡來到淨禪閣門前，敲了敲門，很快裏麵就傳來了李遠山的聲音。
“是小雪來了吧？”話音剛落，房門就從裏麵被人打開，露出了李遠山的身影，他朝外麵看了一眼，目光最後落在葉凡的身上，臉上頓時露出一副慈祥的笑容，說道：“老頭子沒事就喜歡來這兒消遣時間，你們年輕人不好這口，不過這菩提禪院的茶，卻是很有些味道的，一般人喝不到，快進來嚐一嚐！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>