看著徒兒求知的目光，武清道長說：空即自然，並非空乏什麽都沒有；上善若水，即是自然；上善，善是最美好的境界，最高明的方式，最正確的方法，進而上善為正確的做人做事，遵循客觀規律，遵循自然法則。
師父，那若水呢？小道童悟性很高，似乎能夠聽懂。
武清道長說：道德經你已經會背了，你看，若水的後麵就是解釋了，你且聽來！
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道；水之善，體現在利益萬物，而不會和萬物爭奪好處，比方說，雨水可以使莊稼生長，但是沒有任何索取，人的休養生息，也離不開水，水把自己置身於眾人都看不上的位置，不計較自身得失，這和大道的運行規律很接近。比如水管下水道這樣的容身之所，水也毫不在意，隻是默默的為人提供便利。
武清道長說得很明白，小道童能明白多少呢？
師父，我明白了，水不與萬物掙，而萬物卻需要水的滋養！小道童說。
武清道長點點頭，小小道童能理解這個已經很不容易，他繼續說道：上善若水，在我們人的為人和處世上一樣的道理，就是像水一樣做人做事，那樣的境界，才是正確的，高明的，美好的。
可是師父，我看到發大水，洪澇呢？很多動物和人都淹死，破壞性那麽大，都是水所致的，水也是有壞的一麵嗎？小道童問道。
武清道長說：這個問題問得好！之前我跟你講過世間萬物都有好壞之分，有陰有陽，有負有正，一件事有好的一麵有壞的一麵，就看你是怎麽去看待；你且聽來！
是！小道童睜大雙眼聽著。
水不分善惡，善也不是善良的意思，善是正確的，高明的意思，是客觀公正的境界，正因為水客觀公正，遵循自然法則就可以享受水之便利，違背客觀規律，亂砍亂伐，破壞生態環境，就容易導致洪災泥石流，比如，森林植被的減少導致山洪暴發水土流失等，如果身處於洪水之下被衝走，或者掉到水裏麵而不會遊泳被淹死，這不是水的過錯，而是主觀的過錯；這從另一方麵體現了水之善，無私，公正，不偏袒，完全客觀；公平公正，這就是上善！
你可都記住？武清道長問。
是，師父，我會記住的！小道童問道：剛才那位姑蘇先生來師父給了一張白紙，還有上善若水，就是這個意思嗎？
武清道長點點頭說：你已經領悟了不少，是這樣的意思，白紙即是空，空即自然，上善若水即是空的答案，亦是自然；他即是為求答案而來，上善如水就是他要的答案！
是，徒兒記下了！
好，你去吧！
是！
小道童出去了，武清道長繼續閉目養神。
人的一生中，在各個年齡段，七八歲之前的小孩或者是十歲之前的小孩悟性是最高的，要想孩子學好什麽東西，比如藝術類的，最好是十歲之前對孩子進行引導。
而剛才武清道長就是引導小道童入道的一次交流，他們兩個之間類似的交流還有很多，不然小道童的悟性也不會那麽高。
張峰隻是武清道長的俗家弟子，這個小道童才是他的入門親傳弟子。
此時的老乞丐正在坐在直升機上往回趕，他的手裏拿著那張紙在思考著。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>