“洪爺，祝建才的人馬進桐廬了。”
紹興府以西，也就是後世的蕭山，朱怡成離開桐廬後並未西走，也未向南，而是沿江而下直接去了杭州以東，繞了個圈子跑到了紹興附近。
袁奇起義首在餘姚，隨後一路向西北進軍，攻上虞占紹興，隨後直撲杭州。而這次朱怡成之所以走反路，自然有他的用意。
“祝建才的動作倒也快，清廷沒反應過來吧？”
“都在洪爺的謀算之中，祝建才是屬狗的，這老子鼻子可靈光的很，聞到味馬不停蹄就趕到了桐廬，眼下正在桐廬大肆招兵買馬呢。對了，據北邊的袁奇部也得到了消息，也向桐廬趕來。”董大山笑著回道，這消息當然是朱怡成特意放出去的，江湖上自然有江湖上傳訊的方式，祝建才等人能趕在清軍反應之前首先進占桐廬董大山功不可沒，同樣其中羅教子弟也出了一份力。
同以造反為目的的白蓮一脈，羅教比較特殊，其實以羅教的組成方式來看更像是一個組織龐大的同業會或者是公司。羅教的前身是明朝時期的軍戶組成的漕軍，主要是負責南北水運，這些軍戶大多做的都是水手、纖夫的活，成化年間羅夢鴻悟道建教，初稱為無為教，再為後人改稱為羅教。
羅教的流傳主要在這些漕軍舊民中，明末清初，漕軍徹底結束了其曆史使命，羅教的羅祖後人也替代了之前漕軍主體成為這些人的領袖。而江南潘家就是羅教三老之一，潘老大是如今潘家的當家人，手中掌控著大量水手、纖夫甚至民間船運。
後世的人們大多聽過“清幫”的名稱，而清幫的前身是漕幫，至於漕幫又是怎麽來的？那就得提到羅教了。如果曆史不變，約0年後，漕幫就會在羅教的基礎上應運而生，同時成為被清廷認可的民間幫派組織，替清廷進行漕運。
當然，現在的漕幫還未出現，羅教也不為清廷所承認，僅僅隻是一個行走於黑白中間的民間秘密組織。在朝堂上，清廷是不允許羅教這樣的江湖教派存在的，但又因為南北水運的需求又不得不私下求助於羅教。可想而知，羅教的軍事實力雖然不大，但其社會影響力卻不，更何況江南水鄉之地，靠著水運吃飯的百姓可不少，而這些人中又大多又是羅教信徒。
花了些代價，朱怡成取得了潘老大的“諒解”同時私下於他做成了一筆買賣。是一筆買賣，實際上分為兩處，第一處當然就是通過羅教的渠道把桐廬的消息散布出去，尤其是先讓祝建才等人知曉，以引這些義軍替自己占住桐廬。
而第二處就是真正的買賣了，拿下桐廬的朱怡成從而獲得了大量軍需物資，這些物資除去部分特意留給祝建才，或者是給袁奇的，讓他們能夠在清軍圍剿中能借用這些物資度過難關，同時給清軍後勤造成麻煩外，其餘的大量物資朱怡成請潘老大幫忙，利用羅教的民間力量幫他把糧食包括人馬由桐廬悄悄運往杭州灣以東。
為此，朱怡成不僅開出了三倍的代價，並且明確表示這筆買賣絕對不會外泄，隻要羅教應允，無論未來局勢怎麽變化，潘老大的人過義軍的地盤將一律暢通無阻。
經過勸和仔細考慮後，潘老大最終還是答應了這筆買賣。雖然羅教和白蓮一脈不同，他們生存的方式也不一樣，可畢竟大家都是江湖同道，再者浙江受災嚴重，教中子弟日子也不好過，何況近幾月戰火四起，大家都要吃飯養家啊！這筆買賣如果做成，至少一年內沒有後顧之憂，而且朱怡成也主動提出未來替羅教子弟行走提供方便，思來想去，潘老大還是點了頭。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>