這才是另外一個世界，獨尊儒術，罷黜百家的深層意義。
黃老無為，法家峻刻，墨家反對戰爭，唯有儒家堅定不移的支持漢武帝將戰爭打到底！
你以為漢武帝窮兵黷武，事實上大漢和匈奴就是你死我亡的關係。
在漢代時候，中土王朝對於遊牧民族並沒有各方麵的壓倒性優勢，甚至遊牧民族都沒有接受中土文明影響。
後世的矛盾就沒有那麽尖銳了，因為後世就算是遊牧民族也都受到儒家，受到中土文明各方麵影響。
也就是漢代打敗匈奴，這才讓中土在文明方麵對於遊牧民族建立了壓倒性優勢。
而在漢代，可以是兩個體量相當的敵人，甚至可以是兩種文明的衝突，你死我活。
這和後來的戰爭性質完全不一樣！
隻是可惜，陶吳喜歡這儒家，同情這儒家。
可是終究大家不是一路人，屁股並不坐在一起去。
孩子講是非，大人隻講利益。
何況，儒家隻是在這般時代，嗯，代表先進性……太過超前的先進性，然而並不代表其就是正確。
另外一個世界，人們調侃王莽和劉秀是兩個穿越者之間的戰鬥，或者是一個穿越者和一個位麵之子的戰鬥！
為什麽都認為王莽是穿越者？
因為王莽所施行的種種東西，就算是現在人看了，都不覺著過時。
而他所施行的政策，根本都是來自於當時的儒家，尤其是公羊學派的理想。
二千年後都不覺著過時的東西，放在兩千年前那種公元初期的時代，可想而知，後果如何了！
徐徐歎息著，陶吳開口笑道：“其實我覺著，我們仙派，嗯，就是煉氣修仙之人，和你們儒教很相像，都是追求不朽！”
那諾成眉毛一挑，不以為然的道：“如何？”
“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。你們儒生追求的不外如是吧？”陶吳淡然笑道。
這話一出，那諾成由不以為然變得鄭重起來。
聽著陶吳繼續下去：“立德謂創製垂法，博施濟眾。立功謂拯厄除難，功濟於時。立言謂言得其要，理足可傳……”
諾成原本對陶吳所的話不以為然，很想我們儒家可不追求長生不朽，和你們這些人不同！
然而聽著陶吳的話，卻是不斷點頭，心中感歎，這三不朽算是將儒家士子的功業盡了！
儒家士子所追求的無非就是這三樣，然而以陶吳起來，這三者追求的也是不朽，也是想要千秋萬載，流傳後世。
立德不是後來人以為道德的意思，而創造製度，博施濟眾，也就是發展社會，造福下！
而立功就不用多言了，拯厄除難，功濟於時。不論是修橋鋪路，還是修建水渠良田，都是如此……
縱觀自古被尊之為神的古賢人，多是因為立功而為百姓記住，以之為神明！
最典型就是都江堰了，數千年下，依舊還有著蜀郡太守李冰之廟，曆代祭祀不廢。
而立言，人死而作品還存在，千秋萬載之下，依舊被人誦讀，甚至尊奉。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>