“果然是大劫將臨，什麽妖魔鬼怪都跑出來了啊！”
陶吳心中感歎。
他當然清楚到底什麽是上古惡鬼。
起來其實和那鬼獄之中的罪鬼還是有些像的。
但是卻要比鬼獄罪鬼難纏多了！
鬼獄之中的罪鬼雖然煞氣衝，十分厲害，最弱起碼也都有著鬼兵伍長以上的力量。
但是不管怎麽，都是烏合之眾，都是因為各種原因被鎮壓在鬼獄之中的厲鬼。
然而上古惡鬼卻大多都是上古時代覆滅的部落，邦族被戰敗屠殺，然後封印鎮壓的厲鬼。
上古時代，文明始肇，野蠻橫行。
部族之間的戰爭殘酷無比，往往都是屠殺滅族，甚至連神靈法器也都不留下。
原本世界的考古之中，就發現了無數這樣的例子。
比如著名的三星堆之中發現的大多數文物，都是從幾個坑裏發掘而出。
那些文物明顯都遭到過破壞，焚燒過後再集中掩埋的。
很顯然是戰敗之後，這些祭祀法器都被破壞焚燒。
而在石茆的發掘之中，諸多玉禮器都是從城牆壘砌的石頭縫中找出，更是發現了城下埋葬的人頭骨……
考古者對此避而不談，稱之為懸案。
其實，隻是為了和、諧罷了。
在上古時代，不論是玉器還是青銅器，都是最重要的東西，都是祭祀的禮器。
被破壞焚燒也罷，被埋入城牆之中也罷。
其實在陶吳看來，不過都是一個作用，所謂壓勝是也！
而那城牆下的人頭骨，其實也就不過就是奠基，或者就叫做犧牲。
當然了這個話題還是不要多談的好！
總之，上古時代的戰爭無比殘酷，族人會被屠殺，神靈會被毀滅。
而三字經之中，更是有著夏傳子，家下。四百載，遷夏社的記載。
而《尚書·湯誓》詳細記載：“湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》。”
大意是商湯滅夏後，夏人供奉的社神。
可是夏人祭祀的是遠古共公氏之子句龍。
沒人比上句龍的功德……
當然也可以，沒有人比得上句龍的力量。
總而言之，遷夏社不成。
於是伊尹寫下《夏社》，明夏社不可換的道理。
可惜的卻是這篇《夏社》沒有流傳下來，具體了些什麽，後人也不可能知道了！
當然了，與此同時與遷“夏社”同時提出的，就是遷“稷”，即以周之先祖“棄”代替烈山氏之子柱的稷神位置卻是成功了！
這是上古戰爭的勝利者，卻是對於社稷之神位的爭奪了。
社稷並稱，代表土地和糧食。
這是夏商兩個下共主之間的興亡戰爭。
而除此之外，還有無數的邦族，也進行了無數殘酷慘烈的戰爭和屠殺！
當然了，這些就沒有能夠流傳下來。
頂多也就是神話之中，夾雜提起了一兩句而已！
熊拓當然不知道陶吳在感概些什麽，道：“那些上古惡鬼一上來，並沒有動手。
反而要和我等談談，不過我以巫主不在，拖延了下來！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>