“不要忘記，我們都是聖母的子嗣，說地直白一點兒，我們已經不是人類，聖印足以證明我們相對於凡人的優越地位，無論白人、黑奴還是叢林裏那群黃皮膚的土著猴子，在我們眼中一律平等且低賤，就好比羊圈中的黑羊和白羊，沒有必要對這些卑微的牲畜按照膚色劃分地位。”
“你認同白種人卻鄙視有色人種，在我看來，好比一位牧場主把自己降格成了羊圈中的白羊，認為白羊比黑羊更優秀，所以有資格奴役後者，這種自甘墮落的心態，你自己不覺得可笑？”
“無論什麽膚色的羊都沒有資格奴役其它羊，唯獨他們的主人，也就是我們這些聖母子嗣才有資格奴役它們。”
“亞爾夫海姆的黑奴也罷，白人也罷，在我眼中都隻是可供利用的工具，如果我對他們表現出厚此薄彼的態度，也隻是出於政治需要，而非真心認同他們中的某些人比另一些人更高貴。”
與父親自詡超越人類的傲慢態度截然相反，班尼斯特身邊還有不少出身於知識分子家庭，自幼接受過良好的教育，深受啟蒙思想熏陶，頗有理想主義色彩的青年軍官。
這些年輕的理想主義者真心認同《獨立宣言》提倡的天賦人權和自由平等，隻不過認為“大陸會議”那群以傑斐遜為首的偽君子們，並沒有真正踐行他們提倡的綱領。
班尼斯特的好友約翰·安德烈，就是其中的一位代表人物。
約翰·安德烈也是“聖印”的擁有者，但是他的聖印源於母親的遺傳，本人對“聖母兄弟會”宣揚的那套“超人”理論並不感冒，相反，他認為隻有在一個不分種族、人人平等的社會裏，自己這種天生具有“異怪”血統的畸形兒才能被人類視為同胞，免受歧視。
可惜，約翰·安德烈還是太年輕，沒有看穿溫斯洛普伯爵嘴上說的和心裏想的不一樣，隻是出於政治算計才發布公告，解放黑奴，還以為總督閣下真是自己的同路人，為他這一劃時代的決定大唱讚歌。
與此同時，約翰·安德烈也為班尼斯特反對父親深明大義的舉措而痛心，時時纏著班尼斯特，試圖向他灌輸自己的思想，熱情洋溢的宣傳平權理念。
班尼斯特骨子裏是個非常固執的人，既不完全認同父親的“超人”理念，也無法完全接受好友崇尚的平權思想。
然而他又是一個很怕麻煩的人，最後實在受不了安德烈喋喋不休的嘮叨，勉為其難的接納了一部分黑人士兵，加入到自己統率的精銳龍騎兵旅。
……
溫斯洛普伯爵在王子港發布的解放黑奴公告，在1627年的夏天給整個新大陸殖民地帶來一場空前猛烈的風暴。
獨立派的宣傳陣地處於風口中央，感受到了巨大的壓力。
在大陸會議和大陸軍的內部，其實也不乏倡導解放黑奴的進步人士，以往這些少數派的聲音總是被忽視，如今借著溫斯洛普伯爵煽起的這股東風，紛紛乘勢而起，聯名要求大陸軍這邊也效法敵對勢力的做法——公開招募黑奴參軍，給予其自由人的身份！ 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)