第一千九十章 實幹
方仁正道：“士濤，清平，既然你們認為這叫紙上談兵，我就來一什麽是紙上談兵。趙括是讀了不少兵書，然後可以滔滔不絕地談論兵法的道理，然而事實證明，他真的懂兵法嗎？他是真的知嗎？如果在知都搞不清楚的情況下，他怎麽能去行呢？他去行，就是錯了，他應當不行才是對的，而且不行本身也是一種行，我的對不對，不要以為，你不做某事不是行，不是這樣的情況，你不行也是行，因為這也代表了你的一種態度，懂不懂？”
張士濤道：“仁正，不行也是行，是不是知行合一，就是在那兒坐而論道啊？”
方仁正道：“既然你這樣講，我再跟你分析。你見到柳鶯之後，心裏頭喜歡上了，你完成了一個行知合一，但是接下來又出現情況了，比如你就想和她交個朋友，然後約個炮，有沒有這想法？”
張士濤訕笑了一下道：“實事求是地講，是有這樣的想法，我們都是男人嘛。”
方仁正道：“那我問你，你當時為什麽沒有跟她講，我想與你交個朋友，然後我們約個炮？”
張士濤馬上道：“這話哪能，不合適嘛。”
方仁正道：“你這事做的對，因為你知道這樣做不合適，然後你沒去做，那就是知行合一了嗎？如果你去做了這樣的事，還是知行合一嗎？明知不可為而為之，這不是知行合一，對不對？”
方仁正這麽一講，一下子把張士濤給愣了，這句話好有道理啊，陸清平也是忽的明白過來道：“方總我明白了，知行合一，是讓我們即知即行，而不是在知了之後，反複猶豫不絕，如果是那樣，就是還沒有知。”
陸清平這麽一，方仁正當即稱讚道：“清平的很好，知行合一告訴我們的就是即知即行，如果不能即知即行，你知道的再多也沒有用，我們每都會遇到很多事情，無時無刻不在麵臨知的問題，和行的問題，如果能做到即知即行，那我們的效率將大大提高，同時世間也少了許多虛偽之人，你們是不是？”
張士濤聽了，想了想道：“仁正，你要即知即行，萬一我知錯了，行錯了呢？那豈不是自討苦吃？”
方仁正道：“即知即行即使會犯了錯，但是如果堅持下去，人就會變的很通脫，而且時間長了，你的犯錯率就會大大降低，而且即知即行不是讓你做事魯莽，一知半解便要行動，大事要深思熟慮，事要即知即行，因為人們往往是在事上不能做到知行合一，比如你每要早起，這是一個很的事吧？可是有很多人做不到，明明他知道應當早起，可就是起不來，這就不是知行合一，而你如果做到了即知即行，不就很簡單了嗎？其實王陽明教我們的知行合一，就是指我們在事上有知行合一，以此修煉我們的性情，如果能在事上做到即知即行，時間久了，也會變成一個聖人。”
方仁正這樣講完，張士濤總算是明白了，道：“知行合一主要是反對紙上談兵，有些人道理能講一大堆，但是事情做不出幾件，所以現在要講實幹。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>