當下就以牽製女真為借口，向高麗、日本借占了幾個島嶼。
這一時期的日本較之中國還是一個很乖覺的小弟弟，何況其國內正勢頭混亂，掌權愈五十年的白河法皇剛剛去世，他兒子堀河已經死了多年，孫子鳥羽都已退位七年，在位是日本國王乃是鳥羽的兒子崇德。
可這個崇德究竟是鳥羽的兒子呢，還是鳥羽的叔叔呢？這個誰都說不準。
因為這鳥羽出生後不久母親藤原苡子就逝世，是由祖父白河法皇養育。出生7個月後就被立為太子。父堀河死後，5歲的鳥羽即位，政務也全部由白河法皇管理。永久5年（1117年）娶白河法皇的養女藤原璋子（待賢門院）並立為中宮。保安4年（1123年）在白河法皇的主持下，鳥羽禪位給了與待賢門院所生的長子崇德，實權仍由白河法皇掌握。
在日本上流社會，崇德實是白河的兒子的流言早就喧囂塵世。
而看鳥羽對崇德的做好，那流言還真未必是空穴來風。
鳥羽別看與白河的關係很是不好，但白河時候，他也乖乖的祭除了院政這一法寶。
院政的日語意思即為“退隱的政府”。其具體的手段就是不斷的抬舉武家集團，消弱大貴族，施恩於武士階級，以同藤原氏外戚集團爭權，力圖抑製攝關政治，伸張王室權威。
現在就是白河剛剛死，鳥羽一邊壓製崇德，一邊建立院政，與藤原氏相爭鬥的時候，才不會因為幾個不起眼的小島就與中國翻臉來。
所以，就在中原大地一片忙碌的同時，高麗、日本沿海多個小島上頭，許多才被遷移來不久的漢人也都在緊張的忙碌著。
不過這些跟煙台港口上的這些赤膊漢子沒什麽關聯，他們的心還想不到太多太深遠的事兒。
有那個閑工夫，他們更樂意先把手裏的紙鈔給花光。
紙鈔就是之前的交子，也可以說是之前的錢引。
那東西本來隻在川蜀流通的，宋仁宗天聖元年（1023年），政府在成都設益州交子務，由京朝官一二人擔任監官主持交子發行，並“置抄紙院，以革偽造之弊”，嚴格其印製過程。這便是我國最早由政府正式發行的紙幣——“官交子”。
官交子發行初期，其形製是仿照民間“私交”，麵額依然是臨時填寫，加蓋本州州印，隻是分了一定等級，從1貫到10貫，並規定了流通的範圍。
發行額有限製，還規定分界發行，每界三年（實足二年），界滿兌換新交子。
首屆交子發行1256340貫，備本錢360000貫（以四川的鐵錢為鈔本），準備金相當於發行量的28%。
後來因供應軍需超額發行，使得交子嚴重貶值。徽宗初期遂停止發行，改用“錢引”。
不過“錢引”這東西，它的紙張、印刷、圖畫和印鑒雖然都很精良，卻不置鈔本，也不許兌換，等於是沒有準備金，還不能兌換實錢。完全握在官府手中，隨意增發，因此紙券價值大跌。
趙構現在施行的紙鈔，就完全撇去了錢引的弊端，這也就是前文所言的錢引改製。其新發行的紙鈔等同先前的交子，準備金為發行量的30%，第一期發行一千萬貫。
這叫銀行的業務更加繁忙了不少，也讓很多從官府手中拿到紙鈔的老百姓們大感懵逼。等他們回過神兒來後，那第一要做的事情就是衝入市場上把那紙鈔花的一幹二淨。
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