現如今的大度民寺，僧眾還有三百餘，寺下田畝卻隻剩下了兩千畝還不足。
整個安定府境內的大小寺廟，都是如此的被宰割來。
不管你有多大的名氣，就人（和尚）均五畝地。
這要是租給佃戶了，那田租真是連和尚的吃嚼都不夠的。
所以呢，親自下田耕種，就成為了安定府境內諸多寺廟的必然舉措了。
野利都旺在大度民寺的地位也不低，自然清楚他師傅智延法師已經使人趕去中原了。雖然在朝廷奪走田畝的時候根本沒人為他們說一句話，但這也不以為著大度民寺跟中原就半點聯係也沒有。
就像河西走廊諸多寺廟與藏地有著千絲萬縷的聯係一樣，靈夏之地的諸多寺廟也是黨項立國後前後六次向漢地求取經文法典，從而興旺發達來的。
很多寺廟的經文皆是以漢文刊注，而不是吐蕃文，也不是西夏文。
大度民寺就是其中之一。
他們與中原佛門可有著一定的聯係的。
過去時候這種聯係隻存在於佛法之上，但現在局勢大變，那就顯然有把‘聯係’變得更加親密了。
但是在這種改變發生之前，下地耕種卻是野利都旺等人所必須做的事兒。
手中拿著鋤頭，聽著身旁傳來的耕牛‘哞哞’聲，野利都旺整個人沉寂如大海。早在他第一次手中握起鋤頭的時候，野利都旺就知道自己沒有起來反抗的勇氣。
那個時候，安定境內一座座寺廟裏全都是怒火三丈的大和尚，其中還有一些是如他這般的黨項貴族子弟，而佛教在整個西夏上下都有著極重要的地位，他要真的來振臂一揮，怕是極可能會引得無數大和尚們起來響應，而他們一動，那些平頭百姓牧民們還怕無人附庸嗎？
打敗宋軍是不可能的，卻總能叫趙宋付出一定的代價來的。
然而野利都旺不敢做，他就向之前的蕭合達一樣，自始至終都老老實實、本本分分的待在大度民寺。
甚至在這幾個月裏還練起了該怎麽的幹農活……
野利都旺十分清晰的看到了自己的膽怯，那是一種不同於渾渾噩噩的痛苦。
他真就不如渾渾噩噩的過活下去，何必活的那麽明白呢？
偏偏野利都旺就是這麽明白。他一次次的唾棄自己，無數次地為西夏覆滅後仍舊站出來反抗漢人的黨項勇士們念經祈禱，然心中的那股恥辱依舊像是燃燒的烈火煎熬著他的心靈。
……
安定府東北的地斤澤。
這裏是一片茫茫荒蕪之地，隔絕在河套靈夏諸州與河東府麟諸州之間。同時這也是黨項的一處聖地。
百五十年前，李元昊的爺爺李繼遷得知族兄李繼捧迫於內外壓力，交出了夏、綏、銀、宥、靜五州之地降宋後，與親信張浦等舉旗反宋的地方。
而現如今，這裏也依舊是一些西夏殘餘分子頑固抵抗的根據地。
“殺啊……”
一處不大的胡泊邊，一場廝殺正在進行中。
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