那些官員、貴族和地方豪強（大奴隸主），及諸蠻酋長，一些個地方實力派很幹脆的選擇了馴服。
在麵對不可抗拒的力量時候，他們顯然沒有太多的忠誠為李朝舍生忘死。
保國還是保家？這一問題的答案很顯而易見。
哪怕他們這兒被納入中原王朝後，法規製度上的改變，會極大的損害那些地方家族的實力。可這些個地方派依舊不敢反抗。
中原王朝的兵鋒是多麽犀利，那是他們都親眼目睹的。李朝的大軍已經灰飛煙滅了，他們的實力比之先前的李朝又如何呢？這反抗的結果隻有毀滅。而他們絕對不想身死族滅，那就隻有順服的去割肉，哪怕會讓自己傷筋動骨呢。
從土地到奴隸，還有官位，改朝換代的結果對於本地的地方實力派那是一個全方位的削弱。
誰叫李朝剛建國時候的製度那般粗糙呢。
李公蘊（李太祖）將丁朝和前黎朝時期的十道，改為二十四路。因為十道製度令地方將領既握有重兵，又兼管區域政事，權力過大。可‘全國’拆分為二十四路後，軍政權力依舊操於州牧手中，地方權柄依舊很強大。
李德政（李太宗，公蘊子）立下規定，每年與各級官員舉行一次盟誓，向李氏宣誓以表效忠。
這等事要放到中原，那簡直是笑掉人的大牙。
李朝中央與地方的關係，直叫人想到了周天子和春秋諸侯王，而根本不像君王與臣子。
李朝曆代君主還愛分封各子為王，到國內要地鎮守。在邊遠地區和少數民族居住地，設州、寨，驩州及愛州特設寨，實行軍事統治，以應付南鄰占婆。少民地區為本地酋長世襲之地，大者名州牧，小者名首領，後來因地域逐漸分割，酋長勢力漸弱，李朝派知州一人，酋長直接隸屬，而這類的州到了眼下時候已經被稱為“鎮”了。
現在，隨著李朝的完蛋，其地方實力派就剩下了李朝的一部分宗室貴族和地方官員、諸蠻酋長。而這些在李朝屬於統治階層的人，與其下的士大夫、豪強階層，通通都可以用‘奴隸主’三字來形容。
明明是華夏的千年故土，飽受熏陶，可一旦自立，卻直接玩起了奴隸製了。
不管是前頭的丁朝和前黎朝，還是之前的李朝，奴隸製都是剛剛的。就是李陽煥前頭的李仁宗，主宰江山五六十年，聲望那般高隆，威嚴那般強勢的一個君王，也隻能動一下‘私奴刺墨（黥字）之禁’，對奴隸在人格上稍加改善，規定：凡京城內外諸人家奴仆不得刺墨胸腳，如禁軍樣，及刺龍文於身上。實則呢，對奴隸製根本就沒有觸動。
也所以，當陳遘接到趙構的旨意，開始揮舞著刀子對當地的豪族、官員、酋長等實力派‘斬草除根’的時候，後者果斷的忍不下去了。
他們願意自我切割，好換取自己日後的繼續存留。可趙構的意思卻是要把他們遷入嶺南，就跟當年西漢中前期，盡遷天下豪貴居五陵之地。
這可是要斷他們的根基啊。
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