而就在落網之魚們被追的上天無路入地無門時候，諸多被俘的戰俘在修養了一段時間後，已經開始被組織起來幹一些力所能及的活計了。
別的不說，但是幾座港口的建設和伐木除草這兩個差事，那就能吸收掉大批人力。還有某座煤礦的開發開采，這東西的價值雖然不能工業革命爆發之後相提並論，但整個南中國都沒有大型的優良煤礦啊。
以兩廣為例，小型或中型煤礦自然有，但大型且埋藏淺，易開采，還品質超高的煤礦，卻一個也無。
加之那煤礦距離海岸線很近，方便運輸，將來必是交州境內的一個超級聚寶盆。
這般的，大量的戰俘就又被分流到了那。那些人白天在各處工地幹活，晚上還要上夜校被統一教授一些主要是生活常用語的語言課，此外還有衛生常識、紀律規定，就跟宋軍要熟讀《南洋生活注意事項》以及政府律令等一樣。
這樣的集體生活可能將伴隨他們很長時間，直到前來接他們去中原的船隻抵達為止。而如此之多的戰俘對於眼下的交州言，那同樣也是一個巨大的負擔。
到了那時候，肯定是身體狀況好的優先走，語言和其他方麵學習好的其次。給他們上課的教習教員們也不斷向他們安利中原的土地有多麽廣闊、生活條件是多麽優越，隻要他們本本分分的接受再教育，一旦成為大宋子民了，那可就享福了。這是在用對待戰俘營 勞改隊的條件，來向這些人進行思想教育。
可要是這些人被打為奴隸了，嗬嗬，他們這輩子都不可能變成中國人了。
趙構很清楚，現在並非是朝野上下都在反對自己，而是兩股不同的信念在交鋒。
中國雖然自古就有‘教化蠻夷’這麽一說，但至少大宋朝的這些官兒們顯然沒這個耐心，或者說在巨大的利益麵前，在無數唾手可得的利益麵前，‘教化蠻夷’這四個字，‘教化蠻夷’這個儒家的口頭標語之一，真就變成存留在他們嘴邊的口號了。
他現在有兩個選擇，一個是堅持己見，一個是從善如流。
前者可行，以趙構現如今的威望，這事兒絕對能壓得下去。畢竟奴隸是很人血饅頭的。
而後者就更好了。
那等於是對著眾人公開了一個大寶藏。
想想看蓄奴如果合法了，那奴隸又怎麽可能隻出現在交州呢？
太遠的地方不去說，就單單一個南洋，隻要‘奴隸’二字的魔盒一打開，那都不知道能釋放出多少的罪惡來。
原時空白皮兒們在非洲對黑蜀黎們用慣的招數，很輕易的就能在南洋猴子們的身上得到複製，……，嗯，這話這麽說似乎有點不適合。
但是，挑逗起土著猴子們之間的爭鬥，拿著錢財兵甲物質來從前者手中換取奴隸，從而叫猴子們自相殘殺，這招數很高大上麽？
想一下兩漢、隋唐對付北方少民時候的招數，拉一派打一派，在實力允許的情況下，老祖宗玩的不要太溜了。
趙構揮退了宗澤，這事兒他要好好地想一想。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)