“養兵千日，用兵一時，我輩伍人自當為國效力，豈有懼怕廝殺的道理？”一個典範見徐徽言停下了話頭，起身向徐徽言先行一禮，繼而道。
叫徐徽言聽了大樂。
“此言大善。兩處地方你們自己選擇，本帥隻告訴你們，一切還是老規矩。你們一一攻下的山寨部落，還有敢於反抗的土著，財貨你們拿三成，人你們挑選十一。”
“吳王、許王在當地都已經站穩了腳跟，這當雇傭兵的機會是沒多久了。朝廷已經發話，這次打完了，爾等的心意是不會白費的。”
“還有你們幾個，剛才就屬你們的聲音大，等到了南麵，可不要雷聲大，雨點，給俺丟臉。到時候成了個孬種，本帥可是不饒你們。”
徐徽言對幾個典範調笑著，然後又有些感慨的道：“守得雲開見月明。這三十六拜都拜了，就差最後那一哆嗦了。要是沒見好來，豈不可惜？”
“你們都是有家有口的人，這幾年端的不易，打完了這仗，本帥必為你們請功！”
幾個典範眼淚都要落下了，這話的他們心裏發酸。
被徐徽言點名的幾個人臉色通紅，血脈膨脹，在一幹土官們的注視下，大聲著：“敢請大帥放心！人們敢不竭力！”
“請大帥放心，屬下定奮力殺敵！”
議事廳內的所有人等都站起來喝道。
“哈哈！好！好！有此血氣，不愧是俺帳下的好兒郎！”徐徽言聽了後滿意的點點頭。
而與此同時，鴻基港的碼頭上，一艘從北而來的海船上，幾個光頭大和尚安步下船。
岸上的同心和尚早早就帶沙彌在碼頭上等候了。
交州的佛教與三佛齊、蒲甘等地的佛教不同，乃是純正的漢傳佛教。
而且彼處的禮佛氣息非常濃鬱。
雖然不能是佛國，可迎三藏教典，仿宋製，試百姓而度為僧，並設立戒場以傳授戒法，李朝第三主李聖宗（1054～107在位）甚且被本地佛門喻為印度之阿育王。其後的第四主李仁宗皆為崇信佛法且大力護持佛教之君王。計李朝百二十年曆史中，先後興建興禦寺、五鳳星樓、勝嚴寺、王寺、崇度報寺、永隆聖福寺、真教寺等諸多名刹。
宋軍席卷交州時，諸多佛寺的大和尚們也通通被遷去了中原。轉而趙宋又從大相國寺、白馬寺和嶺南諸多寺廟，選擇僧眾充實交州。
同心和尚就是如此這般來到的交州。
隻是隨著鴻基煤礦和港口的開發，這地方新起了一座佛廟，然後交州的僧錄司選中了同心來任住持。
但誰也沒想到鴻基港的發展是如此迅速，隨著本地人口的增多，隨著商貿和市井的繁榮，同心和尚已經發覺人手不夠用了。
然後打報告要求上頭增加人手，或允許他們自行受禮沙彌僧眾。
後者自然是不允許的，交州大大的寺廟現如今全不得自由，哪個也不允許受禮沙彌僧眾，同心和尚這兒自然不可能破例了。
上頭旋即從廣州新藏寺撥調了幾個和尚來。新藏寺正是同心和尚的老家。
那率隊前來送人的僧侶又是同心的師兄同真。
同心和尚收到僧錄司的回文後，就日日夜夜盼著同真一行人。從前幾日起，他估摸著時間差不多了，就每到清早便帶人趕往碼頭等候。
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