當然，這也是基於華夏文明本質上的特征，那種赤果果的掠奪和壓榨，本身就與華夏文明很不相合。中國作為一個曆史淵源的中央大國，那是很要麵子的，也很講究師出有名的。同時這也是為中國建立起一個更加牢固的王座根基！
在赤果果的掠奪壓榨的實質上遮上了一層‘教化’的麵紗，這不僅為中國贏得了大義，更能極大的減輕被掠奪者的仇恨。
這一點上燈塔國做的真的很好。
趙構要努力學習。
把自己的真實目的掩蓋在教化之下，同化世界，強壯自身！
如此的國策隻要能一直的持續下去，在如今的地球上，哪個民族還能取代華夏的地位？
或許千百年後大宋已經覆滅在曆史的塵埃之中了，可華夏民族卻依舊能屹立在地球之上，牢牢把控住這個藍色星球的寶座！
民富，國強，自信，有容，德被下，這不僅是王道之治，更不違霸道之義。
而於趙構的眼中，這才是他所期望的泱泱大國，朝之風，是他為之所奮鬥的意義。
雖然這裏的種種與901年是不是有關聯，趙構完全不清楚。他在明末在靖康的所作所為與新世紀的地球是不是有牽連，他一點都不清楚。
可這並不妨礙他努力的努力下去！
猜想有太多的可能，可再多的猜想也隻是猜想。趙構現在要做的卻是實幹！
僅僅隻是為了從心！
所以，宋軍南下所波及的南洋土著，所以被一批批送入漢土的奴隸如何了，他根本不在乎。
至於青史上留下汙點，趙構雖然覺得有點遺憾，但也就那麽一回事。
後世燈塔國光芒萬丈的時候，有幾個人還記得印度安人的亡魂？
他麽，這世上連精日都有，短短幾十年就把血海深仇給忘得一幹二淨了，曆史聲名真的很重要麽？
而當趙構決定不在乎這點的時候，如今的南洋，能夠阻攔他的就足有彼處瘟濕瘟熱的氣候了。
同心和尚的慈悲之心並不是錯誤，他的言行早就露出了這點苗頭了。錦衣衛豈能不知道？
沒有對之采取行動，這就明同心和尚的行為是允許的。
在趙構看來，如此之類的人，就也是‘教化’中的一員！
甚至於在汴京的僧錄司總錄中，都有他同心和尚的名字，這就相當於吏部官的本本，有幸在上頭留下名字的，那都是可造之材。
同心和尚有慈悲之心，但他又能清晰的知道自己什麽能做什麽不能做，行為規範從來不越線，引人向善卻從不強人向善，這一點很是被看重。
等到必要時候，他還會挪窩的。把這樣的一個人放在漢人密集的鴻基港那是浪費人才麽。
別看漢地和尚在交州進行的很順利，這是因為這裏一直都是漢傳佛教的地盤，你再往南麵看？不三佛齊了，就是吳哥王朝，除去婆羅門，那兒的統治者還供奉著南傳佛教和濕婆派。漢傳佛教想要日後在南洋真的紮下根基，那可還有一場硬仗要打。
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