可以說商業化的時代，強者的聲音被不斷的放大，而弱者則在默默無聞中漸漸消失，同時在社會的分工中，大型部落和人族的人員往往可以得到非常好的教育和工作，而小型部落和中型部落相對來說就要差很多，他們的部落並沒有這個財力，去支撐自己部落的人去得到非常好的教育，而他們自己在政界和在經濟界能力又十分有限，因此對於後生的提拔顯然就不如其他部落那麽有力，因此這些人在社會上，往往得不到什麽優質的資源，獲得不了什麽好的工作，往往是城市中最為苦累的工作交給他們，其待遇跟一般從國外來到易魁洛的人幾乎沒有什麽兩樣。
這也讓小型部落和中型部落之中混的不怎麽樣的那一部分對此抱有怨氣，說來也有趣，可以說在一百多年前，易魁洛建國的時候，人族是與小型部落和中型部落站在一起的，製定的政策也是如何扶植他們，以此來對抗強大的大型部落。
但時移世易，如今的人族已經是真正的易魁洛第一大族，麵對大型部落，已經有足夠的底氣讓他們俯首聽命，到這個時候，人族的態度自身也發生了改變，對於小型部落和中型部落所受到的困難，大多數人族其實並不關心，他們在心態上已經發生了改變，一百多年的富裕生活，讓大多數人族把自己放在了統治階級的角度，不再像一百多年前的先輩一樣，銘記那段痛苦的曆史，將底層的部落當做自己的朋友，更多的時候，人族對於底層部落的鄙視，並不亞於大型部落的族人們。
雖然人族的上層對於底層部落還是抱有同情，但在大型部落的控製下，以及人族本身也已經不再對小型部落抱有同樣的時候，他們即便想做出什麽改變，也無能為力，而目睹這一切的老一輩們，對此自然是感到唏噓的，尤其是像阿爾瓦，阿爾文這樣的人，他們是從人類苦難時代走過來的老一輩，對於小型部落的人，往往會帶有身為同類的情感，但如今，看著自己部落的同族們，如此對待這些曾經的朋友，他們心裏也說不出什麽滋味。
但這就是人性，可以共患難，但不能夠共富貴，且這也是正常的市場規律，時代在變革，農業時代，大城市罕見，小村莊大片，在這種時代之下，人們可以雞犬相聞而老死不相往來，但在如今這樣的商業時代，跟不上的人要比農業時代的人還要慘，這種慘不是生理上的，而是心理上的。
相比起一百三十多年前，生理上的改善無疑是巨大的，包括小型部落，在以前，一到冬天，每年都會餓死不少人，而一到春天，瘟疫和疾病又會奪走大量人的生命，與這個時代相比，弱者的生命得到了更好的維護，但與之相比，則是尊嚴上的差距，強者在這個時代擁有更加強悍的力量，而弱者手中的力量卻沒有增加，這種變化，是心理上的，是社會性的歧視，以及對於自身自卑的產物。
他不源於現實中的生活，而是源自於內心的深處，可以說這正是如今易魁洛主要的矛盾，也是邪惡組織會如此多的原因，在以前，人們覺得受窮是因為上天不眷顧，且不僅僅小型部落會餓死人，便是大部落也是有人餓死的，在這種人人都會因為冬天的來臨而死亡的時代，人們心中的不平衡感相對來說，沒有那麽嚴重。
在加上那個時候，各個部落之間的聯絡並不密切，一個部落撐死也就是跟周遭幾個部落有一定的聯係而已，因此即便要比較，其實也比較不出什麽來，而現在這個時代則不同，生活在城市之中，你放眼望去，到處是跟你長相不同的種族，在這種時候，個體的差距就會被放到很大，而在這樣的差距之下，人的心理就會向著不好的方向而去。
且這種心理上的變化，不像以前，隻是個體的行為，如今的這種心理變化，更多的是來自於一個部族整體的變化，這就給邪惡組織很好的插入點，他們完全可以借部落之間的矛盾，造成仇恨，然後進行煽動，在這過程中，收獲自己想要的東西，比如信仰，又比如生命。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>