所謂統治了人的思想，那便是統治了人的行動，當易魁洛的報紙所說的話，被當地的人奉為真理的時候，易魁洛在當地的一言一行，自然也就有了當地人的理解，那麽易魁洛想要進行任何的舉動，都不會有人站出來質疑。 直接統治隻是讓當地的人不得不接受帝國的強製統治，而易魁洛的這種統治方式，卻是可以在不知不覺中，慢慢的將當地的一部分拉攏成為帝國的擁躉，從而在當地培養起一大批擁護易魁洛的人，隻要易魁洛依舊可以維持他們的富裕生活，那麽易魁洛在當地的權威便不會下墜，相比起直接統治，這種間接統治的方法，並不會削弱易魁洛的影響力，甚至還可以讓易魁洛的影響力維持在更高峰。 因為將所有最為基礎的權利重新還給了當地的貴族和豪強，那麽一些雞毛蒜皮的事情自然就不需要易魁洛來處理，而是交由當地的人來進行處理，無論處理的好，還是處理的不好，都不關易魁洛的事情，到時候即便易魁洛來救災，也隻是出於道義，而不是義務，如此一來，便可以收獲讚美，即便有的時候沒有成功，也不會引發人們的惡感。 民心，這一點在易魁洛的統治者們眼裏是很重要的，像三大帝國對於那些核心地區采取直接統治的方式，在易魁洛看來其實是非常失敗的，因為帝國的主體民族擁有自己的文化和信仰以及價值觀，而當地的人也有屬於自己的價值觀和信仰，因此當一方連刑罰，犯罪，民生問題都要管的時候，勢必就會出現思想矛盾的問題，最後這些矛盾都會直接影響當地人對於帝國的觀感。 就像英國這樣的殖民者，在當地進行殖民的時候，往往都是尊重當地的風俗，對當地土著們的風俗並不改變，而是在當地的土地中劃出一塊，將這一塊地方稱為租界，然後其中執行自己國家的法律，如果法律所管轄不到的地方，則采取當地的風俗作為法律的依據，這樣才能夠讓殖民地人與被殖民者之間的矛盾盡量減少。 而直接統治就會產生各種各樣的麻煩，因此到後期，帝國也意識到采取直接的統治，對於國家的統治並不有利，所以到如今帝國們也已經紛紛轉變態度，從最開始的直接統治到慢慢開始接受由地方進行自我管轄，但要向帝國繳納賦稅和十分沉重的勞役。 而易魁洛便是連這一點都省了，因為易魁洛有強大的經濟，完全可以通過經濟的方式，來限製這些國家的發展，從而達到所有殖民地為自己所用的目標，而這種方法相對來說，製造的外部矛盾更少，同時所使用的資金也相對比較少。 像帝國那樣沉重的賦稅，就會給當地的貴族們找到一個借口，當這些貴族們執政不力，或者底下民怨沸騰的時候，這些當地的貴族便可以把日子過得苦的借口找到帝國的身上，而帝國也不得不背起這一口鍋，畢竟他們收的稅確實非常的重，除此之外還有勞役，所謂勞役，就是每一年的一個月到兩個月的時間，這些部落，國家，都需要為帝國的工程免費工作一個月到兩個月的時間。 這對於大多數人來說，無疑是令人吃不起的，因為如果隻是一個月的勞役也就算了，可大多數老百姓不僅僅要服從帝國的勞役，自己本國的勞役也是需要服從的，一年三百六十五天的時間，勞役兩個月的時間已經是極限，畢竟農閑的時間不過也隻有這麽一丁點而已，但如果王國和帝國都需要服役，那時間就太長了，往往很多人丁不足的家庭，就會因為男丁都需要去服役，從而耽誤了農忙的工作。
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