在這種生活環境之下，人類自然就會在思想上發生重大的變化，比如說女性和男性因為長久都單獨居住，因此他們根本不能夠理解什麽叫做男女之情，但人又是一種一年四季都處於生育期的動物，對於另一半的追逐，是人類的本性，也是所有動物的本性，繁衍後代，壯大種族的同時，也希望找到另外一個人可以相互依賴，而在異性無法接觸的時候，甚至連印象都沒有的時候，那麽同性之間自然而然會產生某種感情來取代異性之間的愛情。
這種時間長達八千年的文化，深入進養殖場人族的骨髓之中，因此在獨立之後，人族在製定自己的法律時，便規定婚姻無論男女，隻要雙方自願都可以，包括一夫多妻，一妻多夫，隻要多方都認同，那麽就可以執行，但這種婚姻觀念，是脫胎於易魁洛人族獨特處境的產物，許多種族是不認同的，他們有著屬於自己的婚姻觀念，對此就必須要予以尊重，不能夠強製他們去改變。
不然就會出大問題，其他方麵也都是如此，所以易魁洛在統治的時候便是分開治理，易魁洛人繼續采取原來的生活方式，如果當地人也願意選擇易魁洛人的生活方式，那麽易魁洛歡迎，但在整個行省內部，還是以當地人的傳統來治理當地人，並不會對當地的風俗進行改變，以避免造成大規模的動蕩。
而當地的貴族和豪紳們則可以進行影響，讓他們開始慢慢接受易魁洛的文化，甚至對於其他表現突出的人還可以授予他們名譽易魁洛人的身份，進行拉攏，通過這種方式影響少部分，但卻非常關鍵的一部分人，而對於普通民眾則是遵從他們的風俗。
二來就是盡量采取當地已經沿用的政策，比如說刑罰和民法，盡量不觸犯當地的規律，等到在適當的時候，再進行改革，同時改革也必須先從極少數開始改，比如說先該刑法，再改民法，之所以要如此，便是觸犯刑法的人少，改革這樣的法律，對於大部分民眾並沒有太多的感覺，同時震撼力卻很大，畢竟易魁洛的刑法都非常的重，不是坐牢就是死刑，甚至還有連坐，對於民眾來說，這種震撼力是非常強大的。
而民法則要慢慢的改，因為民法涉及到大多數的民眾，事關民眾生活的方方麵麵，可以說即便隻是隨意一個更改，都會造成民眾生活出現各種各樣的不適應，而且民法的更改，要執行起來也會變得非常困難，民法屬於基礎法律，是關乎民眾生活的法律，在這些法律上，要執行起來，必須要有強大的基層執行力才行，而已易魁洛如今的能力，這一點顯然是做不到的。
因此民法的改革就要慢慢來，即便是刑法也必須非常的謹慎才行，這一次的擴張足足多了一百多個行省，每一個行省都有自己獨特的文化，單單是死刑的覆蓋範圍都不同，有些地方即便是通奸都會判死刑，而有些地方則鼓勵民眾生育，甚至進行多人運動，每一個物種都有自己的生存之道和價值觀，這種改變不是一朝一夕的事情，所以得慢慢來，治大國若烹小鮮，這無疑是至理名言。
第三點便是慢慢將易魁洛的文化傳播開來，影響當地的人，這一點也很好理解，精神上的殖民要比物理上的殖民重要的多，縱觀如今地球之上，多少國家已經取得自己國家的獨立，但骨子裏卻依舊唯西方是從便可以看得出來，這種精神殖民，才是最重要的，而易魁洛便是要打造那麽一批為易魁洛服務的人才，讓他們深入各個國家的內部，充當易魁洛的利益代言人，這一步要慢慢做，或許百年的時間才可以見到功效。
這便是易魁洛統治南部的大政方針，主要就是為了求穩，盡量不要動，盡量不要變，盡量不要插手太過於細致的事情，大部分的事情交給當地人來管轄，隻在重要場合彰顯自己的存在即可，因此除了想紫水晶礦這樣事關國家未來的事情，阿姆斯特朗破例大刀闊斧之外，其他地方這兩年來，幾乎沒有過什麽變動，整個地區完全按照自己的方陣運轉，而沿海行省總計十三個，如果都要該，那將是涉及到上千萬民眾日常生活的大事。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>