也正因為如此，維克多利在易魁洛民間，無論是哪個部落的民眾對於維克多利都是非常敬重的，維克多利在這些人的眼中，無疑是聖王，是真正的聖天子，完美無缺的代表，同時易魁洛人族還在暗地裏通過文學創作的方式，將維克多利所作所為往往會放大很多倍，然後將他宣傳成一位愛民，仁德的賢王，同時各種報刊報紙，都將維克多利形容成一位非常聖明的皇帝，在這種情況之下，人們的所見所聞都是維克多利的正麵形象，在這種情況下，你又確實得到了很多的好處，所以在易魁洛境內，對於維克多利的尊重，在民間兩百多年的宣傳之下，也逐漸深入骨髓。 同時在易魁洛大舉興辦基礎教育的過程中，愛國忠君思想也被寫在教科書中，一代代的傳承著，到如今，提起國家和皇帝，易魁洛的民眾已經產生了慣性思考，正是因為如此，維克多利在平民中的威望已經是無人可以跨越的地位，而貴族們雖然對於維克多利有著各種各樣的偏頗和說辭，但在治下子民都將維克多利視作神明的時候，他們自然也不敢多說什麽不敬的話。 就像東漢末年，三國混戰，曹操明明大權在握，又為什麽不罷黜漢天子劉協，建立帝號，分封為王呢，便是因為他很清楚，這天底下的百姓還是把漢家天子當做是正統，任何人篡位，都會被百姓所謾罵，甚至直到西晉年間，民間尚且有百姓把漢家天子當做正統，而當今皇帝則是篡位之說，這也是為什麽掀起五胡時代的第一個部落匈奴，其舉著的旗號便是為劉氏打天下，複興漢室的名義，甚至匈奴人都以劉姓為自己的名號，這就是人心所向，所以即便是一代梟雄曹操，也不得不在這一旗號之下，才能夠挾天子以令諸侯。 這就是大勢所趨的影響力，而維克多利同樣也是如此，當民眾都已經將維克多利真心當做是天子的時候，即便各大部落之中的貴族們，心裏對於維克多利有所不滿，但在麵對公眾場合的時候，也必須要尊重維克多利，不然就會被自己的領民所排斥。 同時維克多利統治易魁洛這幾年，也確實並不曾幹涉過多的政策製定，同時易魁洛這兩百多年來欣欣向榮，幾乎所有的部落都發展的非常好，即便是那些曾經的小部落們，很多都得到了更多的金錢，人口翻倍，生活條件也變得更加富裕，因此即便是貴族們，對於維克多利，讚揚的多，憤怒的也最多就是他身為人族這一點，但要說怨恨維克多利的，則真的非常少。 畢竟維克多利很少去做實事，更多的時候，他會把國家的一些問題交給議會去商議，等他們商量出一個結果之後，他就直接簽字，並不參與討論，也從來不曾單獨做過任何的決策，在這種情況下，即便有憎恨，也隻會憎恨自己的政敵，根本不會把憎恨算到維克多利的身上，畢竟他也不做決策，正所謂無為則無不為，水，至柔，但天下莫之能當，這便是維克多利的位置，所以在易魁洛，從貴族到平民，對於維克多利，大多數人都是發自內心的尊重，而這種概念，在其他國家是沒有的。
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