這位大儒雖有一絲愚忠，但是其精神仍然被百姓傳頌。當地儒士發動地方鄉紳，為其建造了一座文成廟。
此廟大多是一些前來瞻仰的文人雅士，香火比起來繁峙郡的土地廟，就要淡薄許多。
西固國沒有固定的皇座，土地廟自然也沒有朝廷敕封。香火全靠自己去拉攏，倒也頗為難一方土地。
這座土地廟時靈時不靈，香火比之繁華郡縣的要差上太多，可是比起同郡的文成廟，香火旺盛得多。
這些縣誌當中都有記載，刑真等人沒有急於去土地廟看看到底是何方神聖。而是先去祭拜的文成廟，不為其他，刑真喜歡讀書，蒲公齡也是讀書人。
惺惺相惜又相憐，故而先來的文成廟不說，路上買足了香火。兩個人帶的量，足足比得上其他普通祭拜的十餘人份。且兩人心誠，燃燒的香火更加純粹。
刑真依然是視財如命，一路走來能露宿街頭絕不入住客棧。自己動手做飯，也不會花高價去買成品。
但是對於有些事情，比如買書和燒香拜佛，刑真從來不做任何猶豫。不過每次錢花出去，都會有一段時間的悶悶不樂。
文成廟最低規格的銅柌雕像，儒杉中年男子負手而立。雖是儒生，或許是因在沙場拚殺過，有著一股不怒而威的氣勢。
至於整座廟宇，無人打理到處是塵埃。刑真與蒲公齡再次當起了免費勞務，打掃整理過後方才燒香祭拜。
就在刑真等人做好一切，準備離開時。一群人抬著一口棺材魚貫而入，最前方三位披麻戴孝的男子哭的稀裏嘩啦。這些人中，還有四位熟人。正是前日在杏林山，被刑真和蒲公齡打跑的四師兄弟。
除卻三位披麻戴孝男子外，其餘十幾人均穿黑色長袍，腰間係一根白色布條。
這是困龍大陸的習俗，披麻戴孝這必然是死者的直係晚輩。親生兒女居多，沒有子嗣的則會由最親近的晚輩取代。若是白發人送黑發人，則無人披麻戴孝。
其他親屬或者吊唁的人，必須穿黑色袍子。腰間係白色布條，表示對死者的哀悼。
有三人披麻戴孝，肯定是親生兒子。若是其他親屬代替，不會有三位之多。
刑真和蒲公齡微微皺眉，快走兩步上前賭在門口。刑真沉聲道：“此地乃是文成廟，供奉先賢儒士的地方。怎容得你們來胡鬧，難不成要將棺材入葬於此？”
抬一死人來文成廟，是對供奉的先賢大不敬。刑真頓時心生怒氣，若非對方有喪事在身，怕是直接揮拳趕人。
沒成想，三位披麻戴孝的死者兒子，你看看我我看看你，一臉的茫然。年齡最長的中年男人，看向最年輕的男子。
說道：“三弟，你是江湖人士，又有江湖朋友前來幫忙。阻撓我們的少年負有長劍，應該是外地來的江湖遊俠。你們同是江湖人好說話，不如你去解釋一番。”
被稱作三弟的年輕男子，對這位大哥沒有多少的恭敬。立刻收起悲痛，換做不屑撇了一眼說話的大哥。表情變換的自然迅速，此人若是去唱戲，肯定有機會成為名角。
三弟同樣以不屑，打量一圈刑真和蒲公齡。至於小狗崽兒，直接被無視了。
隨後回頭看了看四位師兄弟，隨意道：“四位師兄，有人破壞我們的好事。不如把他們扔出去如何，免得在這裏礙眼。”
被問及的四人，立刻露出一臉紫茄子顏色。無不在心中叫苦，這特麽的冤家路窄。而這位有眼無珠的五師弟，居然口出狂言要把人扔出去。特別是四師弟胡林全，想找個地縫鑽進去。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>