g={ ;D觀天下，天下觀。
花草樹木的天下是水、土構成的周圍，觀想不外活著。
猴子的天下是一片樹林，它所觀想，不過是樹上的果子，目的還是活著。
它們都是生命，可以成為靈性生命獲得更強更有靈覺的生命力與更高的成長極限，卻十分本能。
萬物求存，而求存又如何可以稱之為觀？
人之複雜，超越鬼神，超越仙魔。他之天下，可以無限小，亦可以無限大。
小到自身的孤島內的瑣碎，荒涼的屋宅，一個城市，一個國家，乃至星球；大者無限，星空宇宙，時空過往以至於一切並未出現過，影像模糊的無限猜想。
人之悲哀在此，偉大亦是在於此。
與懵懂、本能的生命相比，與壯闊延展的時空相比，人之所以成為萬物標尺，就在於小與無限之間，無限豐富的可能。
與李元真那樣的神族比，人族的生存能力，生存位置十分渺小；與鬼族深藍的生命相比，人族有限的壽命，天生無法飛天遁地的脆弱生命，實在難言高大上；與各個元素精靈族相比，人族又沒有天性自由以及純粹而優雅的生存環境。
在宇宙初生序列，無論能力、智巧、生命力的延續、環境適應力乃至於引以為傲的文化傳承乃至於經典，人族無疑都是處在極其有限的最底層，可有一種得天獨厚的的天性，使得人族無論怎樣，在整個生存序列中，都處在領袖的位置，那就是人之情，以及情之一字引爆出來的無與倫比的力量與智慧。
道，時空，陰陽，自然，不斷擴展的天下，天下觀。
在情之一字指導下，容納萬物，實現共同。
而萬物永恒更是極大的彌補了人族的生存短板，在協同的前提下，不斷將大宇宇宙帶向一個個全新的生存高度。
即使這種生存條件的變遷與生命的躍遷越到後來越艱難，花費的時間越漫長，可今天的人族終於可以不再急促，聲嘶力竭的擔憂短暫的生命，不再對著生老病死或豁達，或感傷，做著種種無用的感歎，而是淡然而自信的微笑，於輕裝前行中，早已拋開曾經的苦海。
就算茫然，也有了一直茫然的資本。
這時候茫然的淡定、幸福與底氣十足，是從前無法想象的。
就像唐玄說的那樣，“永恒，不過是擺脫了生老病死的低級生存階段。”
未來是什麽？
慢慢來，慢慢看；一路走，一路看。
萬物共融，共同並沒有想象中的那麽難，隻是有些時候，有些表演藝術家泛濫的年代，汙濁的空氣蒙蔽了標尺曾經清明的眼，純淨的心。更淡了這有情業力，絕了希望。
若無一個進無止境的天下，又如何獲得一個永無盡頭的天下觀！
若無一個永無盡頭的天下觀，那麽這靜止的天下，又如何動轉為陽，與空間對，與身體對，聚陰陽而成道。
觀為靜，靜者為陰；天下動，隨生命而動，隨時空而動，陰陽同體的蒼生為眼，有感，天性為陽。
陰陽融融，是為天下觀，即是道動軌跡。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>