從袁振興的話中可以看出，這位茅山小師姑似乎很少在外走動，多數時候都是在山門裏呆著的，對於外麵的事也不太了解。
常漁聽著袁振興講了半天，開始的時候表情平淡，但聽著聽著就習慣性的挑了挑眉頭，對他嘴中所說的王驚蟄三個字，似乎漸漸的起了興趣。“總得說來吧，這個人還算不錯，至少說到能做到，恩，還有點拚命三郎的意思，你看他剛才不管不顧的就朝著百鬼衝了過去，嘖嘖，那小身板還挺猛的呢……”
常漁撇了撇嘴，說道：“莽夫！”
躺在屋裏床上的王驚蟄對外麵的交談全無興趣，他休息了一陣恢複了下精神，然後開始感覺下自己身體裏有沒有什麽變化，之前袁振興被百鬼盯上的時候，他說沒啥感覺，但眼睛裏卻多了兩道鬼火，所以隻能是對方啥也沒有感覺出來。
王驚蟄就想看看換成是他的話，是否還是如此，因為他隱約感覺這百鬼夜行索命跟他書寫那副殄文的時候，可能有某些方麵的聯係。
寫殄文時，最開始的時候剛一落筆，他就覺察到自己的精氣神有些外泄了，再往後幾個字寫完一身精力差點被掏空了，這種不明不白的狀況讓他有些想不通。
再說這百鬼索命，從今夜的遭遇上來看，百鬼有種不索到就不罷休的地步，這雖然跟惡鬼纏上人有些類似，但最大的不同點在於，後者碰上能驅鬼辟邪的人會被嚇跑，而百鬼卻是前赴後繼的湧上來，哪怕被驅散了都不放過，這種不怕死的精神也有些太離譜了吧。
想了半天，王驚蟄沒想出個所以然來，就“撲棱”一下從床上起來，盤著腿兩手放在腿上閉著眼睛凝心靜想起來。
這是道家的一種打坐冥想的方式，也叫內觀，就是觀心，觀神，觀氣，直白點說是可以觀自己身體裏的狀況，這個方式尋常的道士都會，但用的是太上老君的內觀經。
“可天地媾精，陰陽布化，萬物以生，承其宿業，分靈道一……可觀上下”
不過這種內觀的方式，用在精心和修身上比較不錯，想要具體的觀望出自己體內的狀況就很難了，而王驚蟄所用的則是歸藏中的觀道心術，一觀之下可窺全貌。
片刻後，王驚蟄的呼吸開始綿長，漸弱，節奏逐漸放慢，心跳從正常的心率減到了一分鍾幾十下，呼吸間一呼一吸也間隔了能有好幾秒，整個人都處於一種類似於龜息的狀態中。
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