大衍，就是演地之變。大衍之數，就是推演地萬事萬物用的數。
大衍之數，可以推演出地間的萬事萬物，在易經裏，它到底推演出什麽呢?能代表地間的萬事萬物的，無疑，就是易經中的卦象了。
六十四卦，代表了地運行的過程，包羅萬象，內含萬事萬物的各種規律和狀態。而六十四卦是這麽來的呢?這個問題屬於易經中基礎中的基礎，甚至連不懂易經的人也能上個一二三來。六十四卦是由八卦演變而來，而八卦是由四象演化而來，四象又由兩儀演化而來，兩儀來自與太極。
《易經》:"易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"孔穎達疏:"太極謂地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。"
我們的地演化完了，那麽演化地的數也出來了。
地。
類人。
故人一身之數，也暗合大衍之數，也與地一樣其用四十有九，一數不用，為什麽明明是五十數，隻用四十九，唯獨舍棄一數呢？
《易經》:"易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"孔穎達疏:"太極謂地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。"
"太極謂地未分之前"，它對我們現在的萬事萬物是沒有影響的，因此求卦的時候不用
“我現在要追求的，就是那不用的一數。”
“地有整，人有一缺。”
“找回缺失的一。”
“即登神明位。”
……
隨著一點點解析大衍之數，腦海清靈，我心中越發通亮，第三日開始時，終於有所大成。
起身。
我一對空洞無光的眼睛，凝望遠端，“神，要有光！”
這片青光縈繞的空間，前邊不遠處，立即有一團白光浮現，光線蕩漾開來，這就是“言出既法”的可怕之處，當然，也不是無中生有，畢竟不是絕對黑暗的地方，都有光照射到，所謂的言出既法，隻需將那些光線聚攏一處，就能產生震撼人心的可怕場麵。
逐漸的，我的眼睛裏才有了光亮，恢複常人姿態。
不過我能感覺到，自己的眼睛與以往不一樣了，多了一點東西。
“你這句話，咋那麽像神棍呢？”青衣女子話。
不會吧？
神，要有光——我覺得這話挺牛逼轟轟的，還有種很高大尚的感腳。
“想要對付陰陽惡人，單憑這點還不行。”青衣女子道。
“他也掌控了六十四道法？”我問。
“灌頂怪物屍體的腹部，出現一堆陰陽魚，你當時就知曉了，明知故問！”青衣女子繼續道，“你的眼界太窄，很多法門施展不出真正威力。”
“沒有幾個時辰了，現在，也來不及去周遊各地了吧？”我道。
“誰周遊各地？”
“看山看水，過後即忘，了過無痕，那是不會有大用的。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>