孫承福那修建在通遠門外老遠鄉壩裏的房子，此時裏張燈結彩，車馬臨門。大門兩邊的石獅子上麵，掛了兩個寫有“喜”字的紅燈籠。
喜堂內熙熙攘攘、高朋滿座，孫承福那些軍長師長旅長朋友、警察署的親戚、商界的生意夥伴、袍哥裏的馬二拐和姚長子等人都來了。用孫承福的話說，這是正兒八經的娶四房的婚禮。惟遺憾的是那個洋袍哥米勒說是有急事情下涪州去，沒有來。孫承福是很希望米勒能夠來的，遇到不好辦的事情時，也好幫忙出出主意。
在“望龍火鍋館”那天，精靈的馬二拐去請了洋人袍哥米勒前來。馬二拐聽孫承福說，那個東方寶萍是個美籍華人，害怕弄了那女人會翻船。就想到了和他有生意往來的洋人米勒，遂請了他來出謀劃策。
早在民國初年，重慶就有了洋人袍哥，那米勒就是其中一個。外商洋行在重慶為了推銷洋貨，就經常與袍哥聯係，進行交易。有的洋人就經過翻譯等人介紹也加入了袍哥。美國商人米勒是在巴縣參加袍哥的，嗨五爺，後來在重慶又被提拔為大爺。他能夠講一口流利的中國話，娶了一個重慶妹崽做老婆，很熟悉重慶的生活方式、了解本地的風土人情。他經常在成都、內江、合州、重慶、涪州一帶推銷洋貨。每到一個地處，均出公片拜碼頭，稱兄道弟，請客送禮，很是善於交際應酬，得到各地不少袍哥的支持，使得洋貨暢銷，獲利頗豐。
米勒到“望龍火鍋館”問明情況後，就勸說孫承福不要惹這個禍事。可是，孫承福鬼迷心竅，非得到東方寶萍不可。米勒謀思一陣，說，美國人可以娶中國人，那麽，中國人也是可以娶美國人的，況且，東方寶萍是美籍華人，生活習慣也能夠適應。隻是，你現在不能非禮她，要依法度明媒正娶，不得強迫對方。隻有這樣，用你們重慶人的話說，才叫做說得脫走得脫。正一籌莫展的孫承福聽後大喜，心想，對頭，我就明媒正娶。
這之後，孫承福就積極籌劃起娶四房的婚禮來。他把東方寶萍請出了那地下室，讓她住在了明亮、闊氣的房間裏，每日裏好酒好菜好點心好水果款待，隻是，派有人把守，生怕到手的鳥兒飛了。孫承福謀劃著，這明媒就得要有媒婆，左思右想，想到自家屋裏的那個老媽子。東方寶萍的生活起居都是那老媽子侍候的，他發現東方寶萍聽老媽子的話，不禁大喜。就對老媽子說了，老媽子開先不幹，孫承福就抹下臉來，老媽子隻好應承。可是，老媽子去對東方寶萍說了後，她誓死不同意。孫承福著急起來，找了馬二拐來商量，馬二拐就出注意說，給她吃蒙汗藥，讓她稀裏糊塗在婚約上杵上手指拇印。這一招還靈，他終於拿到了那杵了東方寶萍手指拇印的一式兩份婚約，接下來自然就是今日的正兒八經的娶四房的婚禮了。
馬二拐對孫承福說，這樁婚事非同一般，你硬是要正兒八經格按照本地的“六禮”程序進行，要“問名、納彩、納吉、納征、請期、親迎”。孫承福覺得麻煩，又覺得此婚禮正規些也好，可以少些將來的麻煩。
首先是要問名，就是在男女長成後，由家長托人尋門當戶對者，或自有意中人則征求家長同意。孫承福取了後者，把自己有意中人東方寶萍的事情對在渝的自家一位遠房表舅說了，得過他施舍的表舅自然同意。納彩，又稱過庚、謝允，男方請媒人攜禮至女家說親並過庚，也就是了解男女雙方的生辰。孫承福就請了那老媽子攜禮去向東方寶萍說親並過庚。因為老媽子在與東方寶萍的擺談中已經曉得東方寶萍早沒了親人，也對孫承福說了，又因為她是美國人，那米勒說過，美國人對婚姻是可以自己做主的，故而，隻要征得她本人同意即可。隻是這之後的幾項程序裏，有的部分有強迫之嫌。老媽子是問得過東方寶萍生辰的，也對東方寶萍說了他孫承福的生辰，他比她長3歲。而東方寶萍是在喝了老媽子給她的被馬二拐偷偷放了蒙汗藥的雞湯昏睡後，被馬二拐強行按了手印的。孫承福認為，問過雙方生辰，又有字約為證，還是合法。納吉，也即納征或插定，就是送禮、交換庚書，庚書相當於婚約。孫承福就將那一式兩份婚約自己留下一份，放在了昏睡的東方寶萍身上一份。請期，又稱報期。即確定婚禮日期，告之女方。這事情不能不辦，孫承福再急也還是竭力忍耐，待東方寶萍蘇醒，在老媽子侍候下，她的身體和情緒都好些時，他還是厚起臉皮去對東方寶萍說了婚期，自然是東方寶萍斷然反對，而孫承福並不發怒，笑了滿臉走開。總算是告之了女方婚期，這程序是辦了的。親迎，也即接親，這是關鍵的一道程序。按本地民俗，屆時，男方備彩轎，親往迎娶女方，女至男家，先拜天地、父母，夫妻對拜，入洞房行合巹禮，巹，是酒器，就是夫妻喝交杯酒。這“六禮”完成之後，也還有其他程序，譬如，婚禮當夜設酒席大宴賓客，由新娘挨個敬酒，是為“鬧房”。三日後，還要拜祖宗，是為“廟見”。還要新郎、新娘相偕至女家，參拜祖宗及其男女長輩，飯後即歸，是為“回門”。至此，則婚禮成。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>