劉昌郝想了一會才：“陳公，喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，下之大本也；和也者，下之達道也。致中和，地位焉，萬物育焉。”
“至中和便謂是庸，達庸，須中節發之。”
關於這個庸，有多個解釋，孔穎達詮釋為“用”，朱熹詮釋為“平庸”。不能那個是錯的，那個是對的，各有各的道理。
劉昌郝意欲重新詮釋，同樣也正常，這不是不敬，反是值得鼓勵的行為。
“中節者，不偏不倚，不剛不柔，實際很難把握，故須恩威並用，剛柔相濟，有張有馳。用兵上，則曰，好戰必亡，忘戰必危。”
“嶺南爭執，頗是轟動，末學亦聞，先是蘇公與沈公爭，後是蘇公與劉公爭。然其兩者皆走到極致，一是好戰，一是忘戰。蘇公欲和平，固然乃是善心，然千百年來，中原百姓皆想和平，蠻夷理解乎？”
“蘇公欲和平，走向極致，必不設備，故交趾敵寇來，城中沒有多少甲兵，沒有多少器甲，如何抵抗？劉公未救，縱救，時間倉促，能調動多少兵力？少，不敵，救不了。多，須許多時間，來不及救。”
邕州守了四十二，消息傳遞最少要扣去兩三，即便劉彝籌集大軍，命令下達到各州、各縣、各村，兵力再聚集，數萬大軍，還要籌備糧草，然後再往邕州趕，趕到了，城同樣還是早破掉了。
“故末學得知消息後，知邕州必破。”劉昌郝撿起一片落葉：“一葉未必知秋，然懂其脈理，勿用觀一林，觀一樹，必知秋。”
陳繹聽懵住了，何謂智，這才謂智！
實際劉昌郝不在乎智不智的，似乎不足十年，“智”與才皆不重要了，重要的乃是司馬光的一句話，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“人”。這肯定是不對的，對的是李世民的用人方法，得將各個人才放到正確的位置上。但沒辦法，一群大佬開倒車，因此劉昌郝反複地他的“誌向”“大宏願”，才不才的不重要，得將名聲樹立起來……
…………
放水灌溉，請牛耕地。
張德奎看著山塘的水位：“今年水。”
“水不，麵積大了，在這個時季，想迅速蓄回來，也會很困難。”
所以劉昌郝才分成兩次灌溉，第一次灌溉的是“老田”，然後及時將紅花草翻耕下去進行漚爛，由於土地依然有些漏水現象，可能還要進行一次補灌，補灌後，大約也漚得差不多，任其地漏蒸騰，蒸騰不怕，養分帶不走，怕的是地漏，這個無奈了。再請牛將其耙勻，任其幹涸，暴曬幾後做畦，差不多就能移載棉花。
至於“坡田”的紅花草隻好往後拖。
四爺爺過來看著泥土：“昌郝，其勝過甲等地也。”
劉昌郝不知什麽是好。
他這個四爺爺與死掉的二爺爺應當還行，至少能做到知錯能改，不過智慧皆有些差，當年大約因為是這個原因，才被大爺爺所馭使，與自己祖母翻目成仇。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>