不問蒼生問鬼神，是在何不食肉糜沒有出現之前，嘲弄皇帝最好的一個笑話。
這句話的出處是來自文景之治的漢文帝。
漢文帝劉恒的父親是漢朝的開國皇帝劉邦。
劉恒是漢高祖的第四個孩子，劉恒的母親薄姬，並不受劉邦的待見。年僅七歲的漢文帝劉恒就被封為代王，分封到了邊陲之地。
而就藩之後的劉恒，恰好躲過了呂後鬧的那些亂子，安安穩穩的活過了呂後統治時期的黑暗時代。
突然就被周勃從藩國拉倒長安，做了皇帝。
他本身沒有經過皇室培養，也沒有做皇帝的野心，做事事事垂詢臣子，廣納諫言。
呂後亂政，從上到下的亂象，因為漢文帝的無為而治，反而安穩了下來。
而當時呂後亂政導致一批賢臣被貶斥。其中就有賈誼。
而漢文帝劉恒在未央宮的宣室殿，詢問大臣們被貶的賢臣，而朝臣們都賈誼的才華和格調，無與倫比。
而劉恒把貶到長沙的賈誼，召回了京城，漢文帝召見時，雙膝挪動靠近賈誼，連：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”
這本是一出君臣遇合的美談，奈何漢文帝劉恒召見賈誼，既不問蒼生，也不問社稷，更不問國策，因為剛剛方受厘，舉行了祭祀，接受了神的祝福。
兩人談到半夜，隻是在談論鬼神之事，成為了曆代文臣們嘲諷皇帝時，最喜歡的一句話。
最後還被李商隱寫成了詩詞。
【宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。】
隻不過，因為何不食肉糜的典故，太過深入人心，再次刷新了皇帝的下限，導致何不食肉糜代替了不問蒼生問鬼神。
取代何不食肉糜的笑話，正是趙桓的臭弟弟趙構，一手作出來的搜山檢海。
趙桓很顧忌自己的身後名，他考慮再三還是同意了建造祈台，來對災區百姓祈福。
大宋的百信信這個，他不祈福才算是咄咄怪事。
趙桓一路急行，回到汴京時候，甚至連城都沒入，先去城外的忠魂山祭祀了一番。
這裏埋葬的是陳留門的汴京軍民，趙桓每次出門或者回到汴京，都會趕往忠魂山祭祀，盯著那數萬個名字，捫心自問。
自己做的事，朝政，是否虧欠他們。
這是趙桓自省的習慣，他不認為自己有多麽英明，也不會因為朝臣們拍了太多的馬匹，飄到上去，忘記自己的根基到底在哪裏。
“朕這一年，又收複了遼東郡，大宋軍卒們陣斬數萬金卒，金人潰不成軍，稱臣議和，朕尋思著遼東郡立足未穩，就讓文臣跟他們虛與委蛇，跟他們扯皮，明年接著揍他們！”
“朕把沈州城全毀了，現在準備籌建新城，朕很擔心，朕這個決定，會讓沈州成為第二個太原，不過應該不會……”
趙桓撫摸著忠魂銘的銘紋，喃喃的嘮叨著，耳邊仿佛有聲在呢喃，但有仿若沒有。
每到這個時候，趙英都躲得遠遠地，官家的自言自語，總是有些不合規矩，胡亂聽進耳朵裏，那是要掉腦袋的。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>