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談及這阿拉伯人，在李江的認知中，這是閃米特人一支，而閃米特人又是白人一支，不過他們又與西歐白人有所不同，因為他們的皮膚比真正的歐洲白人要淺一些。
而且，據李江所知，這些阿拉伯人，在大航海之前，是世界上主要的海洋貿易推動者與先驅者。
早在古代華夏隋唐時期，自海上絲綢之路開辟之後，這些被稱之為方人的阿拉伯人便飄洋過海來到了華夏，做起了海貿生意。
而其中一條通往方的海上絲綢之路，其大致航線，基本上是從華夏東南沿海經南海，途經馬來半島，中南半島南部海域，印度洋，最後到達方的。
從中可以看出，阿拉伯人很早之前就通過東南亞各島國所屬海域最後到達華夏，因此他們對於東南亞各個島國是有過很深的接觸的。
而到了宋朝，尤其是南宋時期，海洋貿易更是極為發達，阿拉伯人頻繁來往於中東半島與華夏東南沿海之間，可以阿拉伯人對於途徑的東南亞一帶已經十分熟悉了，就比如宋末元初時期的泉州蒲家，便是阿拉伯海商其中的代表。
至於元朝，那就更不用，馬可波羅都能來往於大都，何況是作為色目人的阿拉伯人，他們的地位僅次於蒙古人，遠遠高於漢人，因此，對於中東半島與華夏之間的海上貿易，並沒有得到蒙古人的阻止，反而大大鼓勵，如此這就促使更多阿拉伯海商來來往於華夏與中東半島之間。
而到了明初時期，隨著元朝覆滅，明初盡管實行了嚴格的海上封鎖，海洋貿易大大被削弱了，可在東南亞地區，隨著阿拉伯海商傳播的方教興起，阿拉伯人以及在東南亞各個島國定居阿拉伯人後裔開始逐漸增多，他們甚至通過讓國王改變信仰宗教的方式建立了許多的島國。
就如馬來半島上滿刺加國，蘇門答臘島上的蘇門答刺國，那孤兒國（花麵王國），黎代國，啞魯國，南浡裏國等，當然這些基本上都是國，他們的國主為了不被北部暹羅佛教國以及南部滿者伯夷國所吞，因而隻能借助阿拉伯人勢力來相抗衡。
哦！不！準確的是借助古印度信仰方教的商人勢力，他們才能稍稍抵抗住這兩個東南亞大國的入侵。
之所以這樣，那是因為大明口中的東洋與西洋其信仰的方教，其實並不直接是從阿拉伯人那傳播而來的，而是從大明本土以及印度半島傳播而來的。
當然，對於這些其實並不重要，重要的是此時的東南亞地區雖然有著許多信仰方教的商人，但卻並不是主流，大部分原著居民還信仰著原始蹤跡，如泛靈教等，隻有到了大明末年，也就是16世紀至17世紀左右，方教這才成為了東南亞地區的主流宗教。
不過那時候也是大航海最為興盛的時期，西歐各國等蜂擁而至，使得東南亞地區勢力乃至是宗教更為錯真複雜，但那是一百多年之後的事情，此刻暫且不提。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>