孩子的教育是整個漢華王國的未來，這是李江這位大統製說的，所以無論其他人如何反對，這項教育計劃還是得到了通過，並且嚴格實施了，而事實上，效果還十分不錯。
相比枯燥的四書五經，孩子們更加喜歡那些課外知識，比如圖畫識圖這類東西。
當然，也有十分遺憾的，那便是女子沒能進入學堂，隻能在家中請夫子進行輔導。
要說這是為何？原因很簡單！
現如今畢竟是古代社會，大家的思想還是跟不上李江這個現代人，所以對於女子進入學堂讀書，這是十分忌諱的。
也是，自宋以來，理學思想就開始發展，而且十分快速，這下，對於女子的歧視，更加大了，雖然不至於比清朝還難堪，但也是極為艱難的。
至於進入學堂讀書，那就更加不行了。許多學生包括大臣們全都反對，而且各家各戶也都極為反對，而且李江也覺得如今女子的思想沒有得到開放，所以即使女子本人，也是很少願意出閣來學堂讀書的。
因此，這項命令，李江不得不等待合適的機會再下達！
禮教問題，其實是李江一直考慮很久的問題，而禮教的關鍵在於新儒學的發展。
漢華王國發展到了如今，雖然軍事上政治上、經濟上都飛躍發展著，可是文化上卻依舊是原地踏步。
原因很簡單，那就是儒家思想的束縛！
這種束縛禁錮著大家的思想，而且一直影響到了方方麵麵。
李江倒不是不認同儒學，他覺得隻要對發展有利的，都可以繼承與發揚，要去掉糟粕，繼承精華部分，這才是關鍵所在。
就比如儒學思想，其理學有著很大一部分是需要去除的，尤其是對於女子的歧視問題。
除此之外，新儒學也是李江推崇的。
至於什麽是新儒學，這個概念，其實並不是李江自己提出來的，而是徐海東等人一起提出來的，在他們看來，漢華王國雖然與大明有著同根同源，但畢竟國體不同，而且也是以商立國，本身儒學就偏離了大明的正統儒學，所以新儒學才是發展的關鍵。
而其中，最為關鍵的一個觀點，便是儒學要吸收其他學說的先進理念，與時俱進。
對於這一點，李江是大為讚同的，其實，儒家思想一直是向前發展的，隻不過在宋朝時期走了些彎路，而到了明朝中期，王陽明心學的發展可謂將這股彎路再次拉了回來，走回了正途，並且繼承並且大大發揚了儒家學說。
而且，新儒學心學還因此傳到了其他各個番屬國，尤其是倭國，更是對心學極為推崇。
至於李江，他也認為心學是一個極為不錯的學說，隻不過李江覺得這還不夠，他希望新儒學能夠促進格物致知學，也就是科學的發展。
各家學說在漢華王國一直是百花齊放狀態，隻不過因為漢華王國是以商立國，所以商學一直是最為顯著的學說，基本上家家戶戶都懂得一些經商的知識，除此之外，就是墨學、儒學等了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>