沈煉的魚竿向伊摯遙遙指去，登時伊摯就有種死定了的感覺。
就像生死簿要上麵記載的人三更死，就絕對活不到五更。
伊摯腳步一動，既非往前，又非退後，不往下，不往下，不去左，不去右，但他著實給人一種動的感覺。
正是這種奇怪的一‘動’，頃刻間就使沈煉鎖定的殺機失去目標。
沈煉露出一分讚賞，伊摯確然動了，但這種動不是他在動，而是使周遭一切事物旋轉移動，而他身處中心。
動是相對的，因為萬物在動，故而伊摯也相對而動。
沈煉也是萬物之一，亦沒有脫離伊摯這奇怪的法。沈煉豁然間有種感覺，伊摯比關龍子強的地方，就是對事物的認知更加深刻，剝去外在，而見到事物本身不變的‘理’。
之所以伊摯他巫法第一，正是因為巫法中最有名的便是禱祝之法，而伊摯將禱祝用在這種‘理’上。
他禱祝的不是上蒼，不是魔神，不是其他任何偉岸存在，僅是萬事萬物皆存有的不變之‘理’。
凡人常，曉之以情，動之以‘理’，用在這裏其實也很適合，伊摯便是將‘理’動了，故而萬物皆動。
而這種萬事萬物皆有之‘理’，亦是易道的精髓，光憑伊摯這般輕描淡寫，他將連山易去蕪存菁，絕非誇大其詞。
隻是沈煉並非要和伊摯比拚易道上的成就，他魚竿一掃，那些被夕陽染紅的蒹葭須臾間就飛出來，奇怪的是，當它們飛動時，似乎脫離了物質界，以至於夕陽的紅光都不能在它們之上留下痕跡，如果僅是如此也就罷了，偏偏伊摯還清晰無漏的看清楚蒹葭的本來色彩。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
那些蒹葭純白如雪，肅穆而來，非是萬物，或類似於夢幻泡影，當不得真，更做不得假，直指人心。
伊摯驚訝之色一閃而過，動容道：“好一個‘物我之別’。”
他能剝去事物的外在，見到其本身的理，可那個‘理’，又何嚐不是他自己的認知，沈煉抽飛蒹葭，於他所見便是蒹葭，可那又不是‘蒹葭’，或是一種夢幻泡影，是真是假，全由他自行判斷，實際上裏麵蘊藏著物我之分，那就是伊摯如何將眼前所見到之物，分清楚，弄明白，究竟他見的是蒹葭，還是‘他’見到蒹葭。
正如佛陀法，“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來”。
這就好似凡人受到猛烈撞擊，眼冒金星，可那虛空本無金星，隻因頭部被撞擊而見得。可若虛空確然有金星，眼中所見確然是虛幻，這又當如何。
此便是‘物我之別’，物便是物，我便是我，因我而見物，那物便是真‘物’麽。
這正是伊摯遭受的考驗，那飛來如雪蒹葭，可否能置之不理，當其為虛妄。但若虛妄之中，本是真實，又當如何。
所謂即見如來，便是見真實。不見其相，而見其實。
其實沈煉施展這番手段，既是從大夢心經和魔妙法而來，更是將青玄地星的修行九境最後一境的‘破妄境’妙手結合。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>