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第22章 非彼即此(1/2)

作者:中原五百字數:6678更新時間:2019-06-12 22:32:21

    地藏神色漸肅,最終默然道:“鏡花水月,總是不可及卻可見,但青帝你的事,不可見亦不可及。Ww WCOM”

    葉流雲微笑道:“我也知道這是無稽之談,如果真去做,也像個瘋子。”

    地藏終於好奇,問道:“青帝又為何要生出這樣的想法。”他以為從前青帝將六道徹底補全,已然是了不起的大聖大賢之舉,現在青帝又有了永恒國度的想法,那已非聖賢舉動,確實該是個瘋子。

    畢竟人人永生,那未必便是幸福。

    有生故有死,那本是地圓滿的一部分。

    葉流雲道:“如果要追溯最初,我應該要在你們所有人之前,這一點地藏你是清楚的。”

    地藏頷,青帝的來曆自是最初最古,毫無疑問的。昔年太乙、太一、青帝、東華、上清都是混而為一,為最初的開始,故而他們個個都有驚動地的大成就,甚至上清和太乙先後脫,不存在於過去未來現在。

    葉流雲繼續道:“在我生時,尚未有,更不知生死,那時候雖然孤寂得很,倒也沒什麽悲苦,現在想來那時候,倒比現在強得多。”

    地藏道:“我等生來就是有情眾生,確實體會不到青帝你當時的心境,隻是世事推移,此一時,彼一時,既然會覺得從前好,那從前必然也有壞的一麵,而現在縱然壞,那必然也有好的一麵。”

    葉流雲擊掌,道:“你這個觀點,當真和莊子不謀而合。太上不可見,莊子可見,我曾經化身諸子百家之一跟他論過道,深深為他的才情折服。”

    百家諸子的學流傳在諸萬界,那是因為他們都闡釋出宇宙中某一條或者多條永恒不變的大道,道不可廢,理不可廢,故而他們思想的光芒比星辰還要永恒。

    起來這也是一種永恒意誌的體現,隻是諸子的意誌無私,近乎道,就不能做修為境界論了。

    地藏是聽過莊子的,卻沒有見過。他剛才出這番道理,倒不是因為聽過莊子的話,而是世間的道理到了絕巔處,大體是相去不遠的。

    他道:“青帝原來是諸子百家之一,難怪世間神聖,以化身之眾,見聞之廣,無人能與你並肩,從此事中確實可見一斑。”

    葉流雲悠然道:“那時候我化身惠子,跟莊子走在橋上。莊子看著水裏的鰷魚躍出:‘鰷魚悠然自得,這是魚的快樂啊。’我:‘你不是魚,怎麽知道魚的快樂呢?’莊子:‘你不是我,怎麽知道我不知道魚的快樂呢?’我:‘我不是你,本來就不知道你;你本來就不是魚,你不知道魚兒的快樂,也是完全可以斷定的。’莊子:‘請回到我們開頭的話題。你:你哪裏知道魚的快樂等等,就是已經知道了我知道魚躍出~水麵的快樂而問我,我是在橋上知道的’。他言下之意,其實是他站的位置比魚高。”

    地藏聽完之後,微微一笑道:“莊子真是個妙人,眾生若為魚,悠然自得,確然是難得的快樂了,道家長生逍遙,佛家歡喜自在,都是這個意思啊。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>

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