“什麽，上桃盛，雲中杏蕊多，到頭來誰把秋捱過？
則看那，白楊村裏人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。Ｗｗ ＷＣＯＭ
更兼著，連衰草遮墳墓。
這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨、似這般，生關死劫誰能躲？
聞道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。”
這道歌已經在河上飄蕩許多日子了，從早到晚，從黑夜到清晨，周而複始。隻聽得唱歌的人是個男子，卻看不見人。
大河很寬廣，在極西之地，周邊草木繁盛，萬物慈和。無數僧尼比丘，都賴此河為生。凡是生了什麽病，喝了河裏的水自然就好。
若是吃不飽，喝了河裏的水，也能填飽肚子。
對於那些佛子而言，沒什麽事是一碗河水不能解決的。若是有實在不能解決的事，大可以多喝一碗河水，用以解憂。
故而居住在大河兩岸的人，實是比世間其他地方的人都要自在快活，哪怕他們中絕大部分人都衣不蔽體，不事生產。若是用諸子聖賢的話來，大概類似“一簞食一瓢飲，人不堪其憂，也不改其樂。”
隻是這種聖賢的境界，終歸不是他們自己悟得，全都是仰仗河水的功勞。
可最近那些快樂的人們，生出了些許憂愁，因為那歌聲實是動人心弦。總讓人不自主去想，那西方到底有寶樹婆娑沒有，上麵結著長生果麽。
若大河的水有什麽真沒法解決的，那確實是死亡。人皆有一死，那本是最尋常不過的事，可若能不死，那自然是人人希望的。
於是在那清幽的歌聲下，許多佛子都生出對死亡的憂愁，那是千百年來未有過的事。
憂愁是會傳染人的，漸漸的，大河兩岸的慈和氣氛都改變了，帶著淡淡的愁緒，以及萬物對長生的渴望。
對長生的渴望本是生靈的本能，這種本能匯聚起來，就成了願力。
願力是一種很奇妙的東西，甚至接近傳中的無所不能。
最開始人隻能在地上走，見了鳥兒在上飛，就想著要是能像鳥兒一樣飛起來多麽好。這種願望終於有一在某個修行人身上實現了，後來有人想著如何在水上行走，那就有了船，有了禦水的法術。
凡是存於想象的事，在眾生的願望下，終究是有可能實現的。
或許西方本無婆娑樹，本無長生果，但架不住想的人多了，漸漸願力匯聚，經過奇妙的演化，地間就生出這樣一株婆娑樹，結著長生果。
大河自西向東流，真有人沿著河流往上遊走。在大河接近的源頭的地方，那是大雪山，雪山頂上就是一株巨大的寶樹，葉子比人還大，樹幹就像山峰一樣粗，孤零零在雪山頂上，誰都能看見。
樹上真結著果子，晶瑩飽滿，就算不是長生的聖果，那也是了不起的神物。
這樣的果子在樹上結了很多，更在那歌聲的誘惑下，有人爬到山頂上去采了果子，吃了之後，要麽身輕如燕，要麽力大無窮，甚至有人能噴出水火。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>