當時老道士，也就是衍神君離昔日名震下，已經過去了許多年頭，便再次名聲埋沒，僅僅為少數有心人知曉。
衍虛恰好從門中典籍裏，得悉老道士的一些事跡，就有心去討教。
老道士對於衍虛這個縱奇才的請教，並不排斥，因為當時他也遇到了修行上的難題。兩人頗有些相見恨晚，在修行的交流中，激蕩出許多新的想法。
漸漸那些想法，就被兩人整合，形成了一門道訣。這門道訣的核心宗旨，跟莊子夢蝶實是有異曲同工之妙，故而被命名為大夢心經。
可老道士和衍虛交流，隱約間又將血袍人的化血神刀的精髓吐露出來，教衍虛大開眼界，同時產生了一個奇妙的想法。因為魔和道，實則如陰陽兩麵，密不可分。大夢心經按理是玄門正法，但依舊不能解決衍虛的根本問題。因為大夢心經最後的成就便是化浮生為一夢，追求從夢中醒來。
追根究底，依舊是見本性那一套。
而衍虛偏偏是個恣意妄為的人，他被化血神刀的魔性感染，生出另一種想法，那就是生靈的本性當真隻有一種，那後生出的七情六欲，難道就不算本性。這種想法，可以是對道家玄門修行理念的一種顛覆，可是世間的事並無絕對。
衍虛念頭一生，就覺得此事大有可為。他如果做到，自己領悟一百零八法道意的事，根本就不是問題，因為任何道意代表的本性，都可以視作他本性的一種。並且他可以從中自如轉換，以任何麵目遊戲世間。
這等事何等有趣，讓他一動念，就再也止不住。
當時老道士或許看出了衍虛的念頭，但他大夢心經初成，仍有許多不足之處，而衍虛的想法，正是大夢心經的反麵，足以為鑒。
在老道士的有意放縱下，衍虛終於創出了一門功法，他將之命名為魔妙法。
通過魔妙法，衍虛終於可以自如催動青玄一百零八法，絕無後遺症。錯了，應該是一百零七法，事實上有一門玄法，衍虛始終不得門徑，那就是太虛神策。”
何香心道：太虛神策，那太虛二字，不就是代表無何有之鄉，何等樣的人，竟然以太虛為功法命名。
很快她的疑惑就得到解釋。
“太虛神策的創始人就是清水道君，當時她曆劫人間，托身青玄道宗，終有所悟，敗盡世間敵，練成太虛神策，自此之後，太虛神策也被稱之為世間無上法。
這門功法，實話當時被清水道君完善後，雖然也算得上驚才絕豔，但還當不起世間無上法的名頭，可是此法不但為清水道君所創，後來更有一個真正淩駕在芸芸眾生之上的絕代道者修行過，故而稱作世間無上法也不為過。”
何香不禁心道：究竟是何等人物，居然修行過一門功法後，就能叫這門功法，大放光彩，流芳萬古？
可惜玄女話鋒一轉，繼續衍虛的事。
這既讓何香好奇，又不得不聽下去。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)