沈煉略作思忖，便明了前因後果。原來他將靈氣盡失的元屠劍交給元清時，就在元清注定的命運上增添了變數。
他這樣的人物當然可以改變曆史，但曆史亦自有其慣性，故而才平添如今的波瀾。
這就像人類可以改變河道，甚至生造運河，可百川東到海的大勢卻是很難改變的。而且改變了河道，隨之而來，也會影響環境，並非所有的事都會向好的一麵發展，而是會有好有壞。
但是元清會渡不過死劫麽，在沈煉看來，依舊未定。
因為他雖然存在這段曆史中，可立足當下，往後的時光都可視作未來。過去現在未來於他可以視作統一，對於別人就未必是這樣。
而且最重要的一點是，他有改變曆史的能力，其他道主也有。
故而沈煉若是深究元清的最終命運，那麽就是沒有絕對的。但他可以看到元清最大可能的結局，這近乎元清的未來。
從這一點來看，沈煉對於道主通曉過去未來現在有了新的定義。在這一點上，莊周明白的比他還要早一點。
吾生也有涯，而知也無涯。有涯求無涯，殆矣。
那就是生命是有限的，但信息是無限的。以有限的生命，去求無限的信息，自然沒法做到。
而道主卻有無限的生命，足以追尋無涯的知識。所以道主了解的不是過去未來，而是所有存在的信息。
隻是信息也是會不斷產生的，就算既定的曆史，因為出現沈煉這樣的人，也會在既定上打下疑問，故而過去的信息，依舊不算全麵，而是隨時可能生出新的信息。
但生出的新信息，道主便可以知道。
故而道主的無所不知，絕非知曉一切後的無聊，而是隨著世事變化，亦隨之獲得信息，也就是所謂的“知”。
他思忖的時間極短，大殿裏也有了新的情況。
原來神宵子實在等不及要收下姑娘，很快就向元清明了此事。
元清這才將注意力放在姑娘身上。
他的眼力自然比神宵子高明不少，但也不能比神宵子看到更多。隻是覺得她實在太過平靜，全然沒有這個年紀應有的真和活潑。
修行人總要有赤子之心，於是便有人將幼童的真之氣，將之等同。實則兩者並非等同，而是有所區別。
赤子之心，那是一種譬喻。否則任誰找個不經世事的孩，教他修行法，豈非這個孩一開始就有了高明的道心。
顯然不是這回事。
當然自幼在與世無爭的環境裏修行，確實會比紅塵摸爬滾打的修行者在起初修行時強一些，但那並非道心使然，而是一種刻意的結果，一遇到真的磨難，未必就會比旁的修行人要強。
故而道人的赤子之心，深意是如同孩童一般，知道自己最純真的渴求，並願意為之行動，而不會被雜念雜務影響，失去對事物本質的判斷。
元清觀察姑娘後，便得出跟神宵子一樣的結論，這是個生的道者。隻這份平靜，便是一個得道長生的修者都難以辦到的。
而她年紀，卻生就有了這份定境。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>