市掾就是市場，但吳國境內，設置市掾並非是靠商人的自發性，或者底層的自由貿易。而是由政府來規劃，姑蘇作為都城，是由太宰佐官一手操辦。至於邊疆區的縣，則是由縣相親自主抓。
列國大同異，精英階層相當的務實，並不存在死認錢就丟人的情況。而且列國頂級精英，在針對商品經濟、貿易流通上，都有自己的一套理論。
公子巴跟李解過，凡是大國的太宰、相，隻要是出名的，都出過書。
其中又以齊國和晉國為最，齊國先後有五個相針對“平準”“財貨”出書，並不是簡簡單單麵向君主的策論，而是一套關於如何平穩國內物價的指導理論。晉國也不遑多讓，前後有十幾個大夫總結過“鎛殖”，也就是貨幣價值。
由此發展而來的經濟特色，那就是齊國以發達的貿易聞名於世，列國提到有錢人，第一個想到的，就是齊國巨賈。
而晉國則是實力強橫，幣值穩定。使用晉國“鎛幣”的國家有幾十個，甚至連戎狄部落前來列國交易，除非是以物易物，否則隻要是現金支付，肯定使用“鎛幣”。
不過不管什麽方式，建設市場都是重中之重。
列國願意前往吳越的商人，其實並不多，所以吳越兩國但凡能有個像樣的市場出來，對市場所在地，都是一種驚人的福利。
隻不過，並不是什麽地方都適合做市場。
首先人口一定要上來，其次交通一定要便利，最後就是社會環境穩定。
原本像“百沙”之地，隻有最弱的商人，甚至可能就是個行腳商、貨郎，才會前往“百沙”之地冒險。
但是現在，情況大大的不同，“百沙”統一了，至少在形式上是已經完成了統一。他們的共主，就是原先的白沙村村長，現在的陰鄉鄉帥李解。
這就有了一個穩定的基礎，整個“百沙”的總人口數量，也是相當可觀的。哪怕不去銷售什麽東西，從“百沙”采購水產、鹽、桑葉、木材等等日常物資，走量也是有得賺。
李解的“重信輕財”之名，則是更加堅定了商賈們的信心，因為一個地方的統治風格，這年頭是跟著領導人走的。
上有所好，下必從焉。
李解重信，那麽“百沙”將來就會重信，這是時代的規律。
那麽，對路過的商人們而言，“百沙”就是一個人口數量豐富，地區環境穩定，統治者強悍卓越的“潛力”市場。
更何況，“百沙”並非沒有獨門物產。比如魚幹，“百沙”就能對外出售鱔魚幹、鰍幹、熏魚、烤魚幹等等，和雲亭、芙蓉甚至是延陵這種大城市比起來，都是產量數倍。
這個時代的食品保存不易，像“百沙”出產的各種水產魚幹，對於商隊而言，都是相當不錯的土特產，從吳國販賣到中原諸國，都是有利可圖的。
再比如竹製品，“百沙”能夠穩定地對外供應相當數量的竹籃、竹簍、竹凳，這是姑蘇城任何一個商家都不能做到的事情。
隻有極少數的封君大貴族，才能通過祖傳的人口技術積累，才能和“百沙”的產量相提並論。
其中緣由，“百沙”之外人的想要了解，但始終不得其解。
所以哪怕是想要搞明白其中的原理，雲亭、芙蓉等地的商人或者地頭蛇，都會願意在陰鄉建立市掾。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>