阿卜杜，拉赫曼三世和繼任者統治時期，與阿拔斯王朝和法蒂瑪王朝相抗衡，成為西方強大的阿拉伯國家。
當然，阿卜杜勒-賴哈曼三世雖然與歐洲國家交好，但是不代表他不想要伊比利亞半島北部，因此他多次進攻北部的基督教國家。
雖然阿卜杜勒-賴哈曼三世的時代依然黃金時代，但是遠征軍隊依然在阿爾漢德加被佩拉約領導的基督教聯軍所殲滅。
在徹底征服伊比利亞半島北方的土地失敗以後，這算是保留下了基督教國家北方的根據地，使得基督教對伊比利亞半島的再征服也成為了可能。
等科法敦加的英雄佩拉約死後，他的女婿、哥特的康塔布裏亞公爵阿方索一世被選為首領，然後他直接開創了阿斯圖裏亞王國，這個新生的王國由哥特人、加利西亞的蘇維匯人和剽悍的巴斯克山民構成。
到了八世紀末，另一個由巴斯克人建立的納瓦拉王國也出現在了半島的東北端。
九世紀初，在加利西亞還產生了又一件值得關注的大事，即聖詹姆斯-聖地亞哥墓的發現，聖詹姆斯很快成了阿斯圖裏亞的保護聖者。
之後，在十一世紀耶路撒冷朝聖運動興起之前，聖詹姆斯墓成為了整個西歐的宗教中心，而隨之興起的宗教熱情，無疑會對西班牙的局勢產生影響。
隨著基督教王國的複興，萊昂王阿方索三世開始自稱皇帝，他自視為全西班牙基督徒的君主，並大力支持科爾多瓦帝國內的反對派。
此時他的王國已經推進到杜羅河和薩莫拉以南的整個萊昂，阿斯圖裏亞從此改成萊昂王國，萊昂王國信仰海神波塞冬多用海浪做為圖騰。
後來，掃平諸侯後的科爾多瓦新王阿卜杜勒-賴哈曼三世揮師北上，920年在葦穀打敗了萊昂王奧多諾二世和納瓦爾王桑喬的聯軍，兩個王國擴張的勢頭被有效遏製了。
939年，萊昂王拉米羅二世與納瓦爾攝政王後托塔的聯軍在阿爾漢德加殲滅了阿卜杜勒-賴哈曼三世的軍隊，萊昂進而占領了薩拉曼卡。
但基督教王國的實力畢竟與進入鼎盛時期的科爾多瓦帝國相差懸殊，不久後當納瓦爾與萊昂發生內爭時，這些基督教君主就又跑到科爾多瓦宮廷去向伍麥葉哈裏發求援了。
十世紀，半島東部的卡斯提爾的形成對基督教國家的未來產生了深遠影響，卡斯提爾是由抵禦阿拉伯入侵的城堡防線自發演變而來的國家，由一些獨立的伯爵統治。
卡斯提爾的政治結構雖然鬆散，但卻頂住了這一時期北非遠征軍的猛烈進攻，這使得它不久後將在西班牙的政治格局中扮演重要角色。
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