七十八難曰：針有補瀉，何謂也？
然。補瀉之法，非必呼吸出內針也。然知為針者，信其左；不知為針者，信其右。當刺之時，必先以左手，壓按所針滎俞之處，彈而努之，爪而下之，其氣之來，如動脈之狀。順針而刺之，得氣因推而內之，是謂補。動而伸之，是謂瀉。不得氣，乃與男外女內，不得氣，是為十死不治也。
七十九難曰：經言迎而奪之，安得無虛；隨而濟之，安得無實？虛之與實，若得若失，實之與虛，若有若無，何謂也？
然。迎而奪之者，瀉其子也，隨而濟之者，補其母也。假令心病，瀉手心主俞，是謂迎而奪之者也；補手心主井，是謂隨而濟之者也。所謂實之與虛者，牢濡之意也，氣來實者為得，濡虛者為失，故曰若得若失也。
八十難曰：經言有見如入，有見如出者，何謂也？
然。所謂有見如入者，謂左手見氣來至，乃內針，針人見氣盡，乃出針，是謂有見如入，有見如出也。
八十一難曰：經言無實實虛虛，損不足而益有餘，是寸口脈耶？將病自有虛實耶？其損益奈何？
然。是病非謂寸口脈也，謂病自有虛實也。假令肝實而肺虛，肝者木也，肺者金也，金木當更相平，當知金平木。假令肺實而肝虛微少氣，用針不補[19]sup>其肝，而反重實其肺，故曰實實虛虛，損不足而益有餘，此者中工之所害也。
【注釋】
[1]浮：原作沉，據《古本難經闡注》、《難經疏證》等改。
[2]儒：原作“澀”，據《古本難經闡注》等改。
[3]至：原作“死”，據《難經疏證》等改。
[4]至於收病：《難經本義》滑注“至於收病也，當作至脈之病也”
[5]再吸一至：原作“呼吸再至”，據《難經疏證》改。
[6]譬如：明本《難經》此二字在“樹之有根”之前。
[7]啄：原無，據《難經疏證》補。
[8]筋：原作“節”，據《古本難經闡注》改。
[9]肉滿：《靈樞·經脈篇》作“人中滿”
[10]黧：原作“梨”，據《古本難經闡注》改。
[11]三陰：《靈樞·經脈篇》作“五陰”。
[12]虞：原作“然”，據《脈經》改。
[13]盛：原作“聖”，據《難經疏證》改。
[14]在：原作“有”，據上下文義改。
[15]當上關於九竅也：《靈樞·脈度篇》作“常內閱於上七竅也”。
[16]魄：原作“魂”，據《難經疏證》改。
[17]涎：原作“液”，據《難經疏證》改。
[18]大：原作“太”，據《靈樞·九針十二原》改。
[19]補：原作“瀉”，據《古本難經闡注》等改。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)