聽著師兄說著，我們兩人一邊往雷山山麓的深處走去。
此刻雨已經漸漸小了下來。
我不由問道：“那師兄第一次見到吆死人的場麵，就不覺得害怕嗎？”
“怕肯定是怕的，但也好奇的很。”師兄笑了笑，繼續道：“其實趕屍在很久以前也不過是一個常見之事情，隻不過到現在人死後都要火化，隻有在這些偏遠地方還保留這些傳統，山高皇帝遠，政府壓根管不到，這些地方仍舊還保留著趕屍的傳統。”
據說，很久以前趕屍也是騙局的一種。
由一人喬裝死人，另一人扮成趕屍術士。
死人頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無餘，連麵部的輪廓也難叫人看得清楚，身著青麵長袍大褂，膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄蕩蕩，活象舊劇裏扮的孤魂野鬼，四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關節彎曲，使舉腿跨步硬枝梗杆，儼然一具僵硬死屍的樣子！其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。
術士引路走在前麵，形神枯稿，滿麵煙容，踽踽斜行，時時掉頭關照後麵跟隨的死人，邊走邊丟紙錢，名曰買路錢；死人則沿著買路錢向前挪動足步，實際上紙錢成為了路標。引路人還提著一個燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為“死人”指明去處的暗號。背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。
就這樣，一前一後，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷裏。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，焚燒紙錢，一時充滿陰風慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。
這種入殮過程，全由趕屍者承擔，絕對不允許旁人旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有“驚屍”的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。
一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現在卻翹翹長眠在棺材裏了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。
趕屍者這時特意勸說大家不要過於悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之餘，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。
據坦白交待，卻令人咋舌！
原來全部秘密都在那隻夾背裏，表麵看來是裝的紙錢和笪蠟，全是掩人耳目的障眼法，分散人們視線的把戲。
出人意外的是，夾紙底層赫然裝著屍體。確切的說夾背內裝的是死者的頭部和四肢，至於主體部分，早就不知道丟到哪裏去了。
“簡單的來說，早之前的趕屍術，不過是掩人耳目的下三流方法。”師兄道。“但是這裏的趕屍術，卻是貨真價實的。”
正在我和師兄聊話的時候，忽然一個老頭兒出現在我們身側，我和師兄倆人齊齊一驚，我們倆人聊得太投入，竟然沒有發現有人靠近，還是說，眼前這個看起來風燭殘年的老人家，修為比我們還高，導致我們沒有察覺到？
這麽一想，我心裏不由得提心吊膽起來。
“你們都是哪裏道聽途說的這些。”老頭兒明顯剛才聽到師兄給我講的事情，頗不滿似的，扯著山羊胡子，道：“要說到趕屍，誰有資格和本大爺比？”
師兄正色，打量了老頭兒一眼，道：“不知前輩有何指教？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>