在湘西的三個特殊女性之中，蠱婆是最為詭秘，也是最不能得罪的一個絕色，比落洞女和巫仙娘都要可怕的多。
蠱婆在這個當地又被叫為蠱妖婆。
蠱妖婆和蠱師一樣，顧名思義都是專門煉製蠱的，但是蠱妖婆一生不得成婚，她們克死了父母，沒有兒女，一輩子都沉迷於煉蠱當中。
但是蠱婆也是有分真假，很多地方都會借著蠱婆的名頭來恐嚇著。
《道萬生》有記載，真蠱婆目如朱砂，肚腹臂背均有紅綠青黃條紋，而且是個手指頭的指甲都有黑色的斑點，如果沒有就是假的。
蠱婆家中沒有任何蛛網蟻穴，她們每天要放置一盆水在堂屋中間，蠱婆也能在山裏作法，或放竹篙在雲為龍舞，或放鬥篷在天作鳥飛，不能則是假的。
而所有的真蠱婆被殺之後，剖開其腹部必定有蠱蟲在裏麵，若沒有就是假的。清嘉慶之前，苗人捉到作惡的蠱妖婆格殺勿論，後來不知何故，不敢再殺而是賣於民間，放蠱之術得以流傳。
一般說來，蠱術隻在女子中相傳，如某蠱婦有女兒三人，其中必有一女習蠱。
也有傳給寨中其他女子的，如有女子去蠱婆家中學習女紅，被蠱婆相中，就可能暗中施法，突然在某一天毫不經意地對該女子說：“你得了！”該女子回家之後必出現病症，要想治療此病，非得求助於蠱婆，蠱婆便以學習蠱術為交換條件，不學則病不得愈。因為一切在暗中進行，傳授的儀式與咒語，外人無從得其詳。
每個蠱婆都設有自己的蠱壇，藏在山澗、溪流或家中的隱蔽處，蠱婆需要非常謹慎地保護它，因為蠱壇一旦被外人發現，蠱婆自己命將不保。
傳說曾有蠱婆設壇在家，某天蠱婆趁無人的時候給自己做法的人偶洗澡，不小心被自己的小兒子看見。
第二天，蠱婆上山砍柴時，孩子不知利害仿效母親給人偶洗澡，結果因水溫過高將附有蠱婦之魂的神偶燙死後來那蠱婆在山中勞作，猛然間感到心促氣短力不能支，心下明白定是蠱壇出了問題，不敢有半點延誤，趕快回家沐浴更衣，收拾停當靜臥床上，不過一個時辰已經氣絕。
從這裏可以看出，部分的蠱婆會把自己的魂魄藏到人偶中進行做法，但是這個人偶是絕對不能給別人發現的，否則下場就是慘死。
相傳蠱婦放蠱中一人，可自保無病三年，中一牛，可保一年，中一樹，可保三個月，如不放蠱，蠱婆自己就要生病，連續三年不將蠱放出去，蠱蟲不得食就會傷害蓄蠱人。動物之中唯有狗不能放蠱，蠱婆怕狗也不吃狗肉。
通常一個不幸的女人因被猜疑而被指認為蠱婆，一堵看不見摸不著的牆隔離了她和所有的人，她就像生活在一個透明的華蓋之下，不曾翻身已經碰頭。日子長了她也死了心，放棄了任何討還清名的企圖。她越來越怕見到人，就像人們越來越怕見到她。她在年複一年指桑罵槐的聲浪中老去，夜複一夜的哭泣讓她熬紅了眼睛而且見風就流淚。
由此也可看出，蠱妖婆是可憐人，但也必有可恨之處。
此刻那擦肩而過的蠱婆並沒有注意到我和師兄的存在，挽著巫仙娘的手就走過去了。
師兄拉著我，小聲道：“這些蠱婆，或許也是去參加修行大賽的。”
我點點頭，道：“蠱婆雖然修為不高，但是手段卻是最為詭異，令人防不勝防。”
我和師兄不再停留，繼續趕路。
一路上雖然無雨，但是由於昨晚下了一夜的雨，路麵還是濕漉漉的，走的異常艱辛。
慶幸的是，在太陽落山之前，我和師兄還是到達了雷山的山腰之上。
剛上雷山腰，便可見人來人往。
這裏儼然和山腳下劃分出不同的兩個世界，山腰上居然比山腳下還要繁華，如同一個小市，人聲鼎沸。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>