沈瑜問道："徐老師，今天您隻聽我說，你要指點迷津，怎麽鑒定八大山人的畫？"
徐老師說："你的眼力不錯，但是咱們用的辦法不同，我說的辦法，隻是我的經驗，你要有自己的判斷。
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你是學繪畫的，我想問問你。繪畫史上通常把八大山人一生的創作軌跡分成幾個階段，你能說說嗎？"
沈瑜說道："明朝滅亡的1**4年以前到順治十六年（1659年）。這個時期八大山人曾是明皇室王孫，直到清順治中期，不可能有八大的作品流傳下來。
第二時期，從康熙元年1662年至康熙十年1671年，這是八大皈依佛門後安於修禪的時期。其時，八大繪畫以徐渭、陳淳為師，創作了一些精品，繪畫的內容以蔬果、竹石、靈芝、石榴、芭蕉等為主，沒有人們熟悉的動物（如鹿、鶴），魚石、禽鳥類的內容。"
徐老師見他說道這裏略做停頓，就補充道："這個時期，山水畫沒有出現，如果發現此階段以動物，魚、鳥為題材的作品或山水作品，要格外留神。"
沈瑜謝過徐老師的指點，繼續說道："從康熙十一年（1672年）至康熙二十一年（1682年），此10年是八大山人思想起伏顛蕩的階段，同時也是八大畫風從繼承到創新的階段，此階段繪畫內容轉入寫實，魚鳥、動物、古梅等進入題材範圍，形象從細致轉向誇張。
接下來，從康熙二十二年（1683年）至康熙二十六年（1687年）。此階段出現了大幅花鳥、動物的作品，這在以前是看不到的，署款也拋棄了僧人法號，不再使用"傳綮"、"刃庵"等名號，而以"驢"、"驢屋"、"驢屋驢"、"個山驢"等自謔的名字為主。
最後是自康熙二十七年（1688年）至康熙四十四年（1705年），這個時期是八大晚年期。由於此階段在署名上隻落"八大山人"款，出現了大量以"石"為主景的作品，如"鳥石"、"魚石"、"貓石"等，此時期的作品一律體現了凝重、冷峻、朗潤、含蓄、靜謐的特征。那些肆意變形的作品大部分是偽品。"
他有了遊戲的幫助，又看過相關書籍資料，所以，對於現有的研究資料非常熟悉。
徐老師見他說完，就提醒道："有一點你要注意。八大山人的晚期作品，凡出現在畫的中部有一塊上大下小的巨石，石上棲各種禽鳥、動物的作品，落款如不是"八大山人"，而是"驢"、"雪個"、"個山"等的，可以斷定不是真跡。"
沈瑜說道："謝謝您的指點。"
徐老師說道："你學的很好。說的內容，雖然有前人總結的知識，但是能聽出來，你也有自己理解的地方。
我也說說自己的經驗，可以供你參考。" 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)