為了應對這次工作，他做了一些準備，今天的鑒賞經曆，又讓經驗增加。
在技能頁麵上，能看到來到扶桑之後。美食技能有增加（甜品）；對於扶桑古董的鑒定技能有提升。因為造像鑒定在遊戲技能裏屬於單獨的小分類，他的此項技能等級已經達到了高級。
關閉頁麵，再看立像時，有了新的認識，並且注意到了一個有意思的地方。
景奉水老師正指著立像殘損的地方說道：“立像的幾處部位有殘斷，原本的基座也不知去向，導致我們沒有辦法研究進行全麵研究那個時期的造像特點。
但是，就其整體動態和精神風貌、雕刻細節來看卻仍然是一幅佳作，這得益於北朝時期雕刻藝術家巧奪天工的技藝。造像整體造型美輪美奐，朦朧中透著神秘，慈祥中露出智慧，是難得一見的藝術珍品。”
景奉水老師說完，鑒定組的成員也都發表了自己的意見，隻有沈瑜沒有說話。
他關注的是，立像冠上的蟬紋。
鑒定組的成員都對立像給予了很高的評價。大家都交流，唯獨沈瑜沒有說話，反而專注的看著立像，就有些引人注意。
向輝看到這裏，忽然起了壞念頭，就問到道：“沈先生，你一直沒說話。是不是有什麽疑問？”
他的話引起了梁持的注意。
梁持知道沈瑜的本領，故此急忙問道：“小沈，你看到什麽問題了？”他擔心的是立像有問題。
沈瑜明白他的擔心，就說道：“我在看立像冠上這個蟬的造型。一隻蟬伏在冠上，活靈活現，佛*教蟬冠在世界範圍內十分罕見，因此非常珍貴。”
有人把他們的對話，翻譯給了博物館方麵。
高橋說道：“信桑，聽說您是一位收藏家，不知道您對這個蟬的造型是如何理解的？”
沈瑜說道：“我看過一些相關資料。今天看到立像具體的例子之後，有了一些想法。
蟬的這個造型，其實是一個道*教當中的一個題材素材，羽化升仙這個詞，本身就是道教當中的一個詞匯，佛*教無論是在它的思想還是它的造像藝術，在進入華國之後，都是在不斷的本土化。立像上的服飾紋樣，有漢化的明顯跡象。另一個漢化的體現就是，它和道教的思想互相融合的基礎上，才發展出來的。
其實，不僅是道教對佛教有影響，佛教對道教也是有挺深的影響。在魏晉南北朝時期，道*教也出現了一些造像，這是受佛*教的影響。
當然這是我的個人的一些理解。如果說的不對，大家多多指教。”
高橋聽著翻譯，頻頻點頭。“信桑說的信息，是我們研究的一個方向，現在的研究還很不夠，希望我們以後有機會能多交流。”
沈瑜說：“當然沒問題。不過我說的這些，不是我研究出來的，而是從很多資料匯總而來。”
景奉水老師說：“小沈總是謙虛，說他對造像研究的不多。如今怎麽樣？”
梁持也說道：“小沈，不用或過於謙虛，有什麽問題就直接說。”
工作組成員也紛紛附和梁持的話。
眾人看過了立像，接著就又去參觀博物館的收藏。
沈瑜和幾位老師一起參觀。
落後一些的向輝，臉色有些灰敗。沒想到沈瑜輕輕鬆鬆的就把事情玩轉，這次真是枉做小人。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)