我們看到，華國也有類似的規定，我想。對於這一點，無論是工作組還是信桑應該能理解。”
沈瑜點頭表示理解。梁持幾人也都讚同。
中村說道：“信桑買的文物當中，這一件木雕——”他指著木雕說：“雖然有損壞，不能明確的證明它的作者，但是據我們的專家判斷，從其雕刻手法與風格可以斷定，木雕出自慶派某位著名的雕塑家。
沈瑜問道：“不知道八木先生的判斷依據是什麽？能否讓我們也學習一二？”
八木說道：“這件大日如來木雕坐像，木雕手法，與運慶和快慶、湛慶的手法接近。他們三人是鐮倉時期最著名的雕塑家，在藝術表現上相當自由，都能吸收新時代的精神並注重寫實自然的雕刻技法，在動感與表現人物神態上獨樹一幟，造就了獨特而十分有力的慶派風格。
他們的佛像結實有力，被同行稱為“大佛樣”，成為後輩佛造像的樣式。
因這些僧人群體多在名字後共用“慶”字，故被稱為“慶派”。
其中，運慶的雕塑藝術是扶桑佛教藝術完美的代表，將佛教藝術提升到空前的層次。他之後的佛教藝術趨向衰頹。
我們看到的木雕，非常出色，如果能夠證實木雕的重要性，那就是重要的文化財產”。
沈瑜問道：“中野先生的意思是？”
中野說：“信桑，這件木雕佛像，您不能帶到國外去，博物館方麵想要回購。至於價格，我已經給找到那家店鋪的老板。我能不能看一下您的交易文書？”
沈瑜早有準備，把交易文書給中野過目。
中野看過文書，說道：“博物館希望，回購的條件是原價退還。當然，對於這件事給您造成的困擾，我們也會給予一定的補償。您可以提出合理的條件。”
沈瑜笑而不語，似乎正在衡量。
中野決定加一把火，轉而對梁持說道：“這次貴方來到頸都，博物館提供全方位的協助。所以，我們保護自己文化的努力，希望貴方也能了解。”
梁持說道：“我們能夠理解，但是，還要聽聽沈瑜自己的想法。”
問題回到沈瑜這裏。
沈瑜對八木說道：“在木雕有損壞的情況下，憑著造型風格就判斷它是重要文化遺財產，是否片麵？”
木村解釋：“信桑，我們不會隨意下判斷。你買了不少古玩，裏麵有很多無法判斷的物品，我們也明確做了說明。這件木雕雖然缺少一些證據，但屬於重要文化財產的可能性很高，所以，我們不能冒險。”
房間裏的木雕是修複空間製造的，扶桑博物館要回購，對沈瑜沒影響。他之所以要多問幾句，就是想把事情做的明確一點，東西是你們自己要買回去的。
沈瑜看到梁持悄悄使眼色。
中野一直在陳述博物館的態度。
沈瑜覺得火候差不多了，就說道：“我能理解貴方的想法，我同意將這件木雕原價奉還。
“非常感謝！”中野和山中博物館的幾個成員，一起站起來向沈瑜表示感謝。
等待博物館的工作人員辦理手續的時候，雙方聊天的氣氛歡快起來。
中野笑容滿麵對沈瑜說道：“信桑，山中博物館還有一個請求，請務必答應。”
沈瑜問道：“您說的是什麽事情？”
中野說：“是關於發現這件木雕的事情。山中博物館，懇請您對這件事情保持沉默。”
沈瑜：“什麽意思？” 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)