劉飛笑著道：“沒關係，你還年輕，等你積累了足夠的閱曆之後，你就會明白我剛才那番話的意思了。
就像禪宗參禪有三重境界一般，第一重境界是看山是山，看水是水。
第種境界是看山不是山，看水不是水。
第三重境界是看山仍是山，看水仍是水。”
看山是山看水是水的意思是，人們對看到事物的初步感受，因為這時候人沒有太多複雜的觀念在裏麵，可謂初識世界，純潔無瑕。眼睛看見什麽就是什麽，山就是山，水就是水，沒有“弱水三千，隻取一瓢飲”之，山水蟲魚，萬事萬物都是它自己本身。
但是，當你參禪有悟時，看山不是山，看水不是水
這句話是，我們看到世間萬物之後，開始對他們進行思考，我們不再停留於簡單的第一印象，我們開始探尋事情背後更深層的東西。於是我們“白馬非馬”，“陋室不陋”、“花非花，霧非霧”，山水蟲魚，萬事萬物都不是它自己本身。
正是在這種情況下，梅花成了“高傑”，蓮成了“出淤泥而不染”，千裏馬成了“才”，《白楊禮讚》的不是樹，《海燕》也不再是飛翔的海燕。當然這是好的一麵，我們看到了更多的文化內涵。
在這個階段，我們還會有很多負麵的情緒產生。
當是我們經曆的事越多，對這個世界的看法就越複雜，我們發現自己曾認為的“人人平等”是錯的，人的智力、財力、長相、基因、老爹背景都是不平等的。“善有善報，惡有惡報”是錯的，善不一定有善報，惡不一定有惡報。“長相不重要，心靈美就好”是錯的，這是看臉的世界。“努力就可以成功”是錯的，努力一輩子，不如“拆”一下，努力一輩子不如拚老爹。“人要臉，樹要皮”是錯的，沒臉沒皮，下無敵。
這個時候，我們看山也感慨，看水也歎息，山水已經不再是那個單純山水，我們也不再是以前的我們。
不過，當我們進入到第三重境界的時候，對第種境界的感悟就會有全新的認知。
看山仍是山，看水仍是水，已經不是簡單的重複，而是經過初識，迷惑之後的大悟，是我們留下好的文化認知，把不好的觀念摒除之後的山水，是更有韻味的山水。
我們又重新認識到“萬物都是平等的”，這場生存的競爭在幾億年前都已經開始了，適者生存，用進退廢，物競擇。“長相沒有那麽重要”是對的，漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂二百多斤。“努力就可以成功”是對的，因為不努力是不可能成功的。“善惡終有報”是對的，社會在各方麵懲罰著惡人的生活，不然為何一些腐敗分子在被抓之後，才終於放鬆能終於能睡一個安穩覺了呢？”
到此處，劉飛看向秦峰十分嚴肅的道：“秦峰，你記住，在我們華夏，道家思想其重要的核心就是道法自然，而道法自然的思想與禪宗三重境界的思想殊途同歸，佛本是道。
其實他們講的都是相同的道理，在我看來，萬事萬物都有其自身運營的道理，拋棄那些斤斤計較，專注於做自己認為有價值的事情，滾滾紅塵任他翻滾，繁雜世俗一笑了之。人本是人，不必刻意去做，世本是世，無須精心去處。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>