所以改卷壓力還是很大的，需要專心致誌，一個字都不能誤判。
一份份試卷攤開，考官們的視線落了上去，開始在上麵批寫“通”、“否”，並附上自己的意見。
此次的題目，《論語》十帖、墨義十條、策五道、詩賦各一首。
《論語》十帖，就是填空默寫。
這算是最基礎的考題，也是考官判卷時，首先要審查的。
如果連《論語》都背不過，後麵連看都不需要看。
接下來的墨義十條，則是筆答經義，在九經中挑出一些片段作為題目，要求考生寫出這些句子的大義。
這也是基本功，如果有錯，也是被淘汰的下場。
很快，一份份不合格的試卷，被剔除出去。
試卷的數目，已然減少到一半。
而這剩下來的，策和詩賦，才是關鍵。
所謂策，就是問答題，比較貼近現實，問一些國策現狀的事情。
但其實這個不怎麽受重視，畢竟讓一幫書生妄論國政，可想而知那些回答多麽可笑。
直到十年後，也就是107年，王安石變法，將科舉考題改成經義策問，才讓策問受到重視。
不過每個考官都不一樣，也有的考官“重視”策，比如現在的這位郭學士。
“又是孟軻（孟子）之言！荒謬！荒謬！”
郭學士長須一顫，寫上一個大大的“否”。
他的判斷標準，很直接。
作為司馬光的簇擁者，誰孟子好，他就跟誰急。
當然，就算要否定，也不能單純是因為支持孟子，需要有其他的理由。
在詩賦中找毛病。
除非真有頂尖的才華，否則雞蛋裏挑骨頭，判個否，又有多難？
他是主考官，隻要言出有物，其他考官自然也會給幾分麵子，哪怕是回到禮部審核，也是如此。
如果不是太低級的錯誤，所謂複審，終究是個形式罷了。
就這般，批了幾十份卷子，想出了各種各樣的否決理由，郭學士疲憊地閉了閉眼睛。
批卷過程越來越枯燥，直到一份卷子出現在眼前。
“咦？這字謄寫成這樣，原卷更是不一般啊！”
郭學士眼前一亮。
現在這些考官批改的，其實都不是考生的試卷。
考生的卷子，早經過糊名和謄寫兩大手續，也就是遮蓋住姓名，並找人謄寫了一遍。
這是防止考官通過字跡辨別考生，上下聯通作弊。
而謄寫過程中，會有人專門挑出卷麵汙損、字跡潦草、有特殊記號的卷子，直接淘汰，連被批改的資格都沒有。
反觀那些三館楷書極為標準的，書麵也會更加整潔些，增加第一印象。
可現在手中的試卷，何止是光亮整潔，無法形容那種感覺，反正就是與眾不同。
郭學士點點頭，看了前麵的基礎，全部正確無誤，再看詩賦，更見歡喜。
他深吸一口氣，又仔細看起策問來。
心中是動了愛才之念的，想著如果這位學子，也讚同以仁義亂下的孟子，自己是不是要網開一麵。
但通篇看下來，沒有提及孟子的言論，頓時令他撫須一笑，大大的滿意。
至於策有沒有針砭時事，對國家有用，反倒是次要了。
郭學士寫下一個大大的“通”字，並附上了最好的讚譽。
永州解元之位，基本定了。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)