“才沒有！我從小看著大姑搬杆子出馬，有什麽好怕的。而且昨天如果不是老仙兒附身幫助，這會兒咱倆保不準是啥德行呢。這種仙緣很多人求還求不來呢。”
我知道自己向來有嘴硬的毛病，心裏再慫，嘴上絕不認慫。
無寂笑了一下，和我並肩走著，他說其實我可以選擇，所有的一切並不是既定的，而且過了這麽多年。
我不是很明白他這話的意思。
他想了一下給我解說，即便我搬杆子立香堂，也可以選擇出馬或是出道。而且不論我作何選擇，都不算是違背與老仙兒的約定。
我隻在大姑那裏聽說過出馬，但並不知道出道，聽著新鮮便追問是怎麽個說法。
經過無寂的一番解釋，我這才知曉其中二者分別。
其實出馬與出道的差別並不是很大，但其中最重要的一點是，出馬弟子前期設立香堂後，可以立刻請老仙兒相助看病查事兒。
而出道弟子前期設立香堂後，有一個養堂的過程，也就是說並不能立刻為人看病查事兒，而需要出道弟子自行修身，到了一定境界，才可以正式的出道為人看病查事兒。
還有一點就是，出馬弟子身上的所有神通，全都不是自己的，隻是老仙兒借香童的身，為人看病查事兒，所以賜予香童這些神通在身，但是如果某一天老仙兒功德圓滿離開，或者因為其他原因離開香堂，那這香童身上的神通，也都會一點點消失。
最後會完全無法看病查事兒，變成普通人一個。
但因為有些人儀仗出馬斂財，一點老仙兒離開，便沒了生計，會繼續佯裝一切照舊，可是沒了神通自然算的不準，一點點也就落魄了。
而出道弟子則與之不同。出道弟子經過養堂修身的過程，先期依舊需要與老仙兒配合附身，為人看病查事兒。
但隨著香童本身的修為增進，會漸漸不再需要被仙家附身，便也能夠有所感應，為人查事兒看病。
在這個時候，就不再是被仙家附身這種被動的關係，而是與老仙兒合作的關係。
但是出馬弟子香堂的堂口中，有圈堂。簡單說就是為香童攬活兒的堂口。
攬的活兒多，老仙兒得了功德，香童得了財帛。便是互利互助的事兒。
也正因此，現如今很多人會強行立香堂，就是為了以此斂財，但身無仙緣，招攬來的不過是一些修行不定，道行不夠的散仙兒，成不了氣候，不但看不準事兒，而且還會常常鬧得堂口不寧，最後使得香童家宅不安，疾病纏身，得不償失。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>