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【。。。隨後，路易十四為了鞏固對黑人的統治地位，頒布了一則黑人法令黑人法。
一方麵要求奴隸主保障黑奴衣、食、住的基本需求；
另一方麵則聲明了奴隸主擁有對黑奴施加各種酷刑的權利。
在法律中還有一條規定，那就是禁止黑人擁有自由信仰的權力，並且向黑人宣揚天主。
之後的百年間，海地黑人一邊接受天主教的布道，一邊在暗地裏維持要對伏都教的傳統信仰。
時間久了兩個宗教的界限逐漸模糊，最終相互影響，誕生了一種新的宗教信仰，名為海地伏都教。
再後來，雄雞大革命爆發，對西半球的法國殖民地造成了極大的衝擊。
海地島上無數逃脫在外的黑人形成了反抗組織，從事解放黑人運動。
黑人通過秘密集會，相互傳播起義的信息，20萬黑人奴隸以擊鼓為號，紛紛起義革命。
當時海地伏都教在起義軍中擁有巨大的影響力。
在其背景的影響下，伏都教的還魂屍不再是被詛咒的工具人。
而是成為了可以死而複生，永遠殺不死的起義戰士。
他們的努力沒有白費，最終取得了勝利，成為全世界第一個黑人獨立共和國。
革命結束後，無數白人相繼逃回歐洲，被他們一同帶到歐洲的還有海地伏都教的眾多傳聞。
在敘述的過程中，肯定有誇大其詞的現象出現，一時間海地還魂屍不死人的傳聞流傳甚廣。
歐洲相關學術人士以及探險家紛紛前往海地進行驗證，並撰寫了數篇相關書籍與報紙刊物。
歐洲人對於海地伏都教的探索報道，引起了醜國人的好奇心。
其中有一個人名為維克多哈普林，當前大多數人認為喬治羅梅羅的《活死人之夜》是第一部喪屍片。
但實際上，嚴謹來說，活死人之夜是首部為後世確立喪屍形象的影片，卻非是時間線上第一部喪屍片。
剛剛提到的維克多哈普林也是一位電影導演，他在海地伏都教的傳聞中嗅到了商機。
於是在1932年拍攝出了人類史上第一部喪屍片《白色喪屍》，劇情的內容主要還是圍繞著魔法巫術展開。
地點直接設定在海地島，影片中喪屍的形象則是依照最傳統的伏都教還魂屍設定，也就是被巫師複活聽命於人的工具人形態。
總體來說《白色喪屍》所描繪的喪屍形象，與當代喪屍還是有著相當大的差距。
而且影片在拍攝製作上有諸多不足之處，所取得的成就和造成的影響也十分有限。
這也就是為什麽《白色喪屍》明明是史上第一部喪屍片，卻被《活死人之夜》搶去了喪屍片始祖名頭的原因。
到了五十年代，一部對喪屍文化影響重大的文學作品正式出版——《我是傳奇》。
就是那部由威爾史密斯主演影片的原著小說，在《我是傳奇》中首次出現了疾病的概念。
喪屍不再是受巫術蠱惑玩弄的工具，而是成為了被疾病感染，喜歡吞食活人血肉的怪物。
不過在這部小說中喪屍的形象卻摻雜了許多吸血鬼的設定，更像是一種衍生物，並沒能把喪屍獨立出來形成一種新的形象。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>